呼嘯山莊的新奇東西令兩位儒者方寸大亂，因為山莊內所見的一切與自己要提出的理論完全相悖，但又顯得那麼和諧。
柳永邀請道：“兩位夫子，咱們去茶房敘話。”
兩人點了點頭，心事重重的跟著柳永去了茶房。
進了茶房，三人坐好，幾位童子上好茶後，便跪坐在三人身後。
柳永開啟窗戶，一陣清風吹過，周敦頤不禁打了個冷顫。
柳永惆悵的說道：“不知不覺，老夫已經在這座山莊呆了四載了。”
周敦頤喝了一口暖茶笑著問道：“柳先生大才，就一直甘願蟄伏在這小小山莊當一個無品的管事麼？”
柳永搖了搖頭道：“剛才的一番閒逛，兩位還覺著這山莊小麼？”
張載正襟危坐的回道：“雖說有出奇之處，但與天下相比，還是太小了。”
“哈哈，不妥，在老夫眼中，這座小小的山莊便是大宋的未來。”柳永豪邁的大笑道。
“此言何意？”Ｅ
“日後自有明證，咱們還是討論一下其它事情吧？”
見柳永轉移了話題，張載也不再多問，搖了搖頭道：“如果張某所猜不錯，柳先生這裡一定有官家的旨意吧？”
“先生聰慧過人，那老夫也就不枉做小人了，官家想問周先生何為理？”
周敦頤一改之前的玩笑態度，一本正經的答道：“周某理解，理來自誠，何為誠？天下大道為誠，世間萬物為誠，人與萬物一般同樣都是因為陰陽二氣轉變而來，其源皆來自太極，再由太極推及到人極，人的道德、人性與宇宙生生過程相同，也就是衍生無極太極、陰陽五行的過程，這是周某最近新悟出的心得，請先生指教。”
柳永嘆道：“先生果然大才，指教談不上，但老夫有一事不明，請先生解惑。”
“請說。”
“若天道與人慾存在了差異，那我們該選天道？還是選人慾？”柳永丟擲了致命題。
周敦頤皺著眉頭回道：“天道為大，選天道。”
柳永嘆道：“先生此言與官家所思南轅北轍，恐難以容於官家？”
“那官家是何意？”周敦頤立刻問道。
柳永回道：
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“老夫曾經問過官家此事，官家的回答令人耳目一新，官家說他身為皇帝，以保護大宋子民的權利為己任，如果有人侵犯了百姓們的權利，那他定會與其不死不休，即使上天都不行。”
“官家威武，可是與天道相對抗，哪怕是當今天子也難做到吧？”張載直言不諱的反問道。
“哈哈，官家是什麼樣的人啊？別看官家日常挺平易近人的，但官家真的發怒，連範相都不敢觸其鋒芒，官家自從繼位以來，帶領著大宋一直走在正確的道路上，只要官家不錯，帶領大宋強大起來，那官家便是天道。”柳永大笑道。
周敦頤不悅的說道：“官家是否有些過於自大了？”
柳永搖了搖頭道：“不是這樣的，官家已經準備在《大宋律》上加上一條內容了，到那時如果周先生再大肆宣揚你的這套理論，恐怕會人人喊打了。”
“什麼內容？”周敦頤好奇的問道。
“大宋子民生下來所擁有的的權利，為人的權利，天道都破壞不了的權利。”柳永緩緩說道。
聽了這句話，周敦頤頓時打了一個冷顫，張載嘆道：“官家這是要從跟上去掉理學啊。”
柳永笑道：“事情其實很簡單，就是一個以人為本，還是以天道為本的事？官家認為以人為本是對的，大宋百姓也會覺著是對的，所以天道高於一切的理論也就該放棄了。”
周敦頤還要辯論，只見張載攔住了他說道：“柳大人，請回去稟告官家，張載不才，認為人生在世上，就要尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，今日聽官家的一席話，悟出了一個不曾有過的道理，那就是人定勝天，此乃張載肺腑之言。”
柳永不禁讚歎道：“兩位夫子的話，老夫會原封不動的稟報給官家的。”
然後張載便拉著周敦頤起身告辭了，今天的一番談話令二人很是觸動，換句話說，這已經不算是談話了，這更像是官家對他們的警告。
回去的路上，周敦頤想到傷心處，不禁淚流滿面道：“當初官家召
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吾入京，吾欣喜若狂，以為自己終於碰到了聖天子，可誰知是今天這種局面啊？難不成吾半生心血，就這樣毀於一旦了麼？”
張載搖了搖頭嘆道：“官家還是聖天子，只是你我此時提出的一些理論不合時機罷了。”
“子厚，下一步你要怎麼辦？”周敦頤問道。
張載點頭應道：“繼續在國子監教書，混一個進士頭銜，然後去地方上走走看看，也許能補齊“關學”中的一些不足，你呢？茂叔兄。”
“老夫已經心灰意冷，準備回鄉了。”周敦頤嘆道。
張載小聲的說道：“茂叔兄，以你今天的表現，恐怕走不了啦。”
“什麼？官家難不成要開以言治罪的先河麼？”周敦頤震驚的問道。
張載搖了搖頭道：“應該不會，但官家會想別的辦法留下你，即使你真的離開了京城，你的後半生也會在錦衣衛的監視下渡過。”
不出張載所料，周敦頤上了辭呈沒幾天就被打回來了，不僅如此，趙尚還把周敦頤給安排去了修史。.
其實這也不怪趙尚特意打壓這二人，理學的萌芽就是在北宋開始的，宋明理學興起主要是由三教合一與社會的動盪不安引起的。
魏晉南北朝混戰後，儒家出現了危機感，而佛道兩教的思想卻迅速傳播，隨著唐朝以來政治的穩定，三教相互滲透,彼此調和逐漸趨向合一，儒家強調入世,根本目標就是強國；道家強調自由,目標就是超脫塵世而獲得更大的自由；佛家則強調解脫。
由此有了誕生理學的土壤，科舉制出身計程車大夫們便以修身養德、培養氣節作為目標。
而這些都離不開一樣東西，那就是天道，存天道，滅人慾，這便是理學最顯著的特徵，站在皇帝的角度來考慮，這無疑是治下的一方良藥。
可是趙尚不是啊，趙尚深深的瞭解理學對漢文化的傷害，而且還禁錮了漢人上千年的思想，直到中國的大門被帝國主義用炮轟開，文人們才學會反思。
可惜那個時候已經晚了，中國已經落後西方很多了。
為了不讓悲劇重演，趙尚只好對不起這兩人了。
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