高起潛大喜，慌忙施禮：“這都是奴婢應該做的，奴婢只知效忠朝廷，萬歲爺信得過奴婢，那是奴婢的造化。如今能夠服侍太子爺，更是奴婢的福氣。”
朱慈烺感動的點點頭：“唉，自遼東野豬皮作亂以來，大明朝的將士，都如高公公一般，何愁天下不興。”
其實心裡朱慈烺早已將這廝祖宗十八代罵了個遍，你這個狗東西。大明朝再給你折騰下去，即刻就會亡國了。你還在這恬不知恥的邀功，看看老子怎麼弄死你先。
高起潛跪在地上：“奴婢以後就是太子爺的人了，水裡水裡來，火裡火裡去。只要太子殿下一句話，奴婢赴湯蹈火在所不辭。”
朱慈烺慌忙將他扶起：“高公公，有你這句話，本宮就放心了。快快請起，你如此忠心與本宮，本宮自然也不能忘了你。唉，眼下本宮還真是遇到了點難事。”
朱慈烺口中的野豬皮一般指愛新覺羅·努爾哈赤的別稱。野豬皮本意在以通古斯為族體的民族中有著至高的褒獎含義，意為“勇猛”、“勇敢”之意，遊牧和漁獵等少數民族也習慣將勇敢的漢子引申為“野豬”等勇猛動物的化身。
而根據清朝統治者皇家族譜《玉牒》記載的情況來看，努爾哈赤的拉丁文轉述為nurgaci或Burhaci，滿文中“野豬皮”的拉丁文字轉寫為nuheci，由於滿文中的“野豬皮”與努爾哈赤的拉丁文轉寫高度近似，滿清入關汲取漢文明後，發現以“野豬皮”來指代努爾哈赤是對祖先的蔑視，於是在《無圈點老檔》、《老滿文原檔》、《滿文老檔》、《滿洲實錄》等滿文史料中有意避諱。
就如建奴，原指建州女真。是明代對於滿人的稱呼，其中略含貶義。如倭寇、胡擄、蠻夷之類的稱呼。
還有，為什麼太監不自稱奴才。奴才是滿清的稱呼，大明朝太監和宮女對上都是自稱奴婢。奴婢原指喪失自由、受人奴役的男女，後泛指男女僕人。後多用於太監對皇帝、后妃等的自稱。
還有不要被辮子戲誤導，明朝對於皇帝的稱呼多種多樣，從朱元璋時期的上位、後來萬歲爺、皇爺、陛下、聖上之類偶有記載，海瑞在治安疏中就稱皇帝為“陛下”，唯獨與皇上鮮有記載。好像《清史稿》有記載皇上的稱呼。也就是說，皇上源自於滿清的叫法較為可靠。
一聽這話，高起潛忙問：“不知殿下所遇何事，奴婢願為陛下效犬馬之勞。”
“哦，是這樣的。五軍營的左掖軍，本宮答應他們十日後給他們三個月軍餉。唉，這眼看著就到日子了。本宮想想，若是把軍餉都給了他們豈不可惜。”
高起潛一聽大吃一驚：“太子殿下，您的意思是，給那些大頭兵軍餉？”
朱慈烺點點頭：“是啊，這可都是白花花的銀子，想想本宮就肉痛。你也知道，我父皇給的零花錢有限，本宮每個月都是捉襟見肘。若是把這筆銀子省下來，那就好了。”
無論是後宮嬪妃，還是皇太子甚至於皇帝本人，其實都是有私房錢的。只是皇帝的錢隸屬於自己的私人小金庫，叫做內帑。只不過，有時候國庫和內帑容易混淆，反正都是皇帝的財產。
像是嬪妃和皇太子，其實也有所謂的‘工資’的。
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