要說造槍咱中國才是鼻祖，外國一邊靠。大明時期，火藥武器方面的技術雖然整體來說稍微落後於西方國家，但是差距並不是很大大，而且多次和西方國家進行武器方面的交流合作。
這一點，朱慈烺在於葡萄牙人武器技術交流方面，得到了印證。派往澳門的錦衣衛細作不負眾望，他們很快得到了卜加勞鑄炮廠的制炮圖紙。
只是，讓朱慈烺略感失望的是，卜加勞鑄炮廠的鑄炮方法並沒有特別的稀奇之處。其實和兵仗局本土的制炮方法殊途同歸，只不過，明廷貪官橫行，粗製濫造的多些而已。
而且，火器知識方面，畢懋康和湯若望其實也都不相伯仲。二人共同負責其兵仗局火器的研發工作，大明朝的火器技術，對比於這個時代，其實是相當先進的。
只是，如今的大明天災人禍不斷，朝廷內憂外患不斷，內有各路造反大軍，外有滿清的不斷侵蝕。如果去除任何一方的威脅，明朝都能夠停過這個難關，從皇帝到士兵到百姓其實都是不甘失敗的。
到了清朝時期，由於嚴重的閉關鎖國政策，導致與外界隔絕，這個時候，西方國家不管在火藥加工和武器研製方面，都有了質的飛躍。以至於後來在鴉片戰爭中，才徹徹底底看清武器方面與西方國家的鴻溝。難怪很多人說，滿清誤我中華三百年。
老祖宗發明火藥，不是真的只是用來製作煙花，論造槍，中國人才是老祖宗。
而朱慈烺讓崇禎下旨禁止民間百姓燃放煙花爆竹的目的其實很簡單，節省火藥。
“父皇，生逢此世，火藥不應該用來製作煙花爆竹來歡愉百姓。而是這些火藥應該用在戰場，用在該用的地方。遼東邊關火藥緊缺，京城防衛緊缺火藥。而民間百姓，用來製作煙花爆竹的火藥卻比比皆是。商女不知亡國恨，難道真的等到建奴打進來的時候，咱們再去後悔麼。”
朱慈烺言辭犀利，這話換成任何人來說，都會觸怒崇禎。可是自己的兒子都這麼說，崇禎皇帝立刻沒了脾氣。
兒子說的並沒有錯，非常之時，與其把火藥浪費在製作煙花爆竹上，倒不如用來製作火器抵禦外辱上。
“好，朕答應你，這是好事，朕沒有理由不支援。朕這便下旨，凡京畿百姓，一概嚴禁菸花。”
聖旨很快發出，張貼四九城門。凡我子民，皆嚴禁燃放煙花爆竹。違者，杖責二十亦或罰銀二兩。
此詔令一出，瞬間引爆了京城。北京城的大街小巷，無不議論紛紛。這不讓燃放煙花爆竹，這過年過節還有什麼意味。自宋代百姓燃燒竹節為爆竹用以驅邪，傳承數百年的爆竹文化，至此戛然而止了？
可聖旨不是鬧著玩的，既然官府張貼出來了，就一定會雷厲風行的執行。雖然大明百姓諸多不解，可這畢竟是旁枝末節的小事，眾人也是無可奈何。
誰敢私自燃放，抓著就是二十大板，或者罰銀二兩。好在都不燃放，其實也都一樣了。只是逢年過節的，少了些許的年味而已。但是比起一個國家的生死存亡，這點都是次要的。
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