堯是黃帝以後比較著名的部落聯盟首領，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。
唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，成為五千年治國的國家哲學。
人們世代尊稱堯舜禹為上古先王，堯舜禹相傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
可是，進入封建王朝之後，早已就人心不古了。在私心的作祟下，子承父業，成了最終的歸宿。
禪讓制是遠古時期人類最美好的品德，只因為那時候的人們單純質樸。到了現在，人的智力開化了之後，這種現象自然就不復存在。
是人都有私心的，皇權的爭鬥尤其慘烈。為了皇位，至親亦可殺。兄弟相殘父子反目的例子，在歷史上比比皆是。
甚至於皇帝退位，傳給兒子大多數也是被迫的。比如說，唐太宗李世民，逼迫老爹李淵退位。
作為千古名君的李世民尚且如此，更別提歷代別的帝王了。
我們總在說貞觀之治，卻鮮有人知道李世民時期的大唐，到底有多牛。
“貞觀之治”是封建治世的楷模。“貞觀”是唐太宗李世民的年號。他在位的22年間，由於知人善任、銳意改革、輕徭薄賦、發展文化，使國內經濟一片興旺，國力強盛，政治清明，社會安定，呈現一派民殷財阜的新氣象。
據說，國家的監獄常常是空的。貞觀四年，全國判死刑的只有二十九人。社會秩序穩定，真的達到了“路不拾遺”，“夜不閉戶”的程度。行旅往來各地，都不用自帶糧食，路上隨時會得到供應。連年農業豐收，一片國泰民安的景象。
偌大個大唐，居然全國只有不到三十個死刑犯。這也從側面反映出，大唐是如何的繁華穩定。
貞觀時期的國家版圖也相當大。李世民滅掉了東突厥、西突厥，穩定了對大西北的統治，再無外族侵擾之害。他還把文成公主嫁給了吐番王松贊干布，鞏固了西南邊
疆。當時與中國通使的國家有七十多個，強盛的唐朝成了亞、非各國經濟、文化的交流中心。唐太宗被各少數民族首領稱為“天可汗”。
七十多個國家，都和大唐通使，他們都把大唐奉為天朝上國。大唐在這些異邦的心中，那是至高無上的存在。
天可汗，這是多大的無上榮耀。而這個稱號，只有李世民，也唯有李世民配得。
問題是，李世民這樣的有為之君，開創了我華夏民族空前輝煌的大唐帝王。他的帝位，就得來的不那麼正了。
李世民同長孫無忌、尉遲敬德等九人率兵埋伏於玄武門內，把守玄武門的主將常何也已被李世民收買，只等在此地將上早朝的長兄太子李建成和四弟齊王李元吉殺死。
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