西南方向的大牢並不難找，秦茂生翻身上馬，帶著錦衣衛往大牢方向疾馳。
然而，等他們到了衙門大牢附近的時候，不由得又是心中一寒。看樣子，他們似乎又是來遲了一步。
因為在大牢的門口，兩名獄卒已經橫屍就地。只不過，他們身上還在不斷的冒血。
而大牢內，似乎還有一陣乒乒乓乓的打鬥聲。秦茂生一驚，登時跳下馬來：“快！”
錦衣衛們訓練有素，紛紛跳下馬去，直衝進了大牢。牢內，也是一樣的景象，幾個獄卒都被敵人給殺死。
到了牢門口，就能聽到裡面還有慘叫聲以及殺戮的聲音。眾人懸著的心，再次的心中一喜。
這說明，大牢內的敵人尚未逃走。這次，讓他們一個都跑不了。
手持繡春刀的錦衣衛，互相配合著衝了進去。三三制，錦衣衛也學會了這樣的防守隊形。
所謂的牢獄之災，蹲大獄不僅是刑罰，也被推到道德仲裁的最高層級，違法帶有極為強烈的道德羞恥性。
這種體驗沉澱在文化認知裡，直到現在很多中國人對法院傳喚、打官司都難以習慣，感覺丟人；更莫說被定性、判刑後關進牢獄。
“牢”字甲骨文寫法裡面是個“牛”字，外面象養牛的圈；後泛指一般養牲畜的欄圈。
我們所知的“亡羊補牢”，就是這個意思。
“牢籠”的詞義就有些過渡的意味了，本指關牲畜的四周攔圍起來的小圈，漸漸的也可引申為關人的地方。
大牢素來都是統治階級懲辦犯人的地方，古代大牢，那才真算得上是暗無天日。
封建時代外儒內法，牢獄文化被塑造成一種威懾，甚而成為統治的利器。
社會的懲戒教化完全是法家式的，一個人若是進了牢獄，一輩子就完結了，家庭主要成員進去了，這個家庭就完了，其他成員也會被社會歧視。
北宋時期最為盛行刺字，比如說水泊梁山的好漢們，都是被刺了字的。犯人要在臉上刺字，或直接烙印，羞辱標記只要你活著，一輩子都得標記。
縣級衙門的監牢一般建在縣衙西南側，俗稱“南監”，府衙就不一定有監牢設定在內了，再往上的監獄就單獨建築了，每個州縣衙門建置的監獄，一般都在州縣衙門的西側，一進衙門大門往左就是監獄的大門。監獄位置的選擇不是隨意定的，而是有一定的講究和規制。尤其是對講究天文、風水的古人來說極其重要。
像是武清縣這樣的縣衙，竟然有了州府衙門的編制，將大牢建在了衙門之外。不過也正是因為這樣，給了錦衣衛們營救的機會。
錦衣衛衝進牢內不久，便傳來了乒乒乓乓的打鬥聲。身為錦衣衛指揮使的秦茂生自然也不敢怠慢，持刀衝了進去。
衙門內的許多牢門已經被開啟，而開啟的牢門內，裡面的犯人早就被殺死了。
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