叛逆者正如雷哲當初所預言的一般出現了，而且還有計劃的準備顛覆神座的全部。
沒有人知道這群全是女人為成員的組織，究竟能否做到顛覆世界的偉業。
神座的每個時代都必定會有叛逆者出現，而且還有雷哲口中更深層次的觀測者在幕後推動著神座的交替。
觀眾們想不清楚那個觀測者為何如此熱衷神座的更替，現如今第五天這個慈愛與威嚴並存的正常世界難道不好嗎？
這是他們大多數人的想法，但是觀眾們的討論，隨著婆娑訶走向一個神秘的地方之後就陡然安靜了下來。
因為婆娑訶來到了一個特殊的地方，在所有觀眾眼前，這裡擺放著許多巨大的石頭，地上也滿是大大小小的碎石與渣子。
不過相比較石頭，一些已經被雕刻打磨的栩栩如生的石像，才是無數觀眾視線所被吸引的原因。
這是神像，無數人在看到的第一眼，內心與腦海就不由自主的浮現出來的答案。
在他們眼前，每一個雕像都像是以佛陀觀音般的姿態盤坐著，雙手於身體左右兩側自然放開，左右手的拇指與食指相捻作環形，可以說具備莊嚴神性的同時，也有著一絲佛性。
有一些石像觀眾們不認識，因為還未打造完成，但是有一些已經打造完畢的神像，觀眾們並不會感到陌生。
比如，背後雙蛇環繞盤曲相對相殺的神像，一眼看去就能想起某個變態幕後黑手。
跟對方緊挨著的美男子雕像，給人一種難以想象的威嚴與霸道感，神像的那副樣貌，也就是萊因哈特·海德里希，觀眾們也是想忘都忘不掉。
還有如同觀音菩薩一般，坐落在蓮花之上的女性神像，那栩栩如生的雕像也是帶有著幾絲溫馨與柔和的要素，那是當今的座之主，瑪麗。
這些未完成和完成的拳是神像，座上與未上座的神大概全都在此。
而這個空間內，此刻正有一個十分美麗的女性正拿著雕刻工具，在那裡面無表情且動作機械的雕刻著未完成的雕像。
女子有著一頭十分長的黑色秀髮，一直披散在身後，直至腳踝，略有些蒼白的白皙肌膚與那副無感無情的表情混在一起，給人一種人造物般的美感。
只不過，更令人在意的是，對方額頭上也有著一隻十分美麗璀璨的眼瞳。
在看到那顆眼瞳的第一刻起，無數觀眾無關強弱，都有一種己身赤裸無遮掩無秘密的被看破感覺。
這裡是什麼地方？為何會有著這麼多神像？眼前這個女子又是誰？
光是看到這裡，無數觀眾內心就已然冒出了一大堆的疑問。
【戒律修女】：這裡...為何會有這麼多神像！？
【天理的維繫者】：我看到斯卡蒂和七實的神像了，不過也有不少不認識的神像。
【粉色妖精】：這麼多看上不同風格的神像，每一個雕像感覺都有著一絲神性。
【派蒙】：感覺比起七天神像都要威嚴，尤其是那幾個男性的神像，我感覺有點害怕。
【旅行者】：比七天神像要威嚴，那不是當然的嗎？派蒙，人和人是不一樣的，神和神也是不一樣的。
【吟遊詩人】：咳咳，@旅行者，別拿我們開涮，用七天神像來對比這些神像，任何一個神像主人都比不起。
【往生堂客卿】：是極是極，提瓦特的七神只管自己的國家，眼前每一個神像都可以代表一個...不...是無數的世界了。
【雷電將軍】：升不起比較的心理，我的永恆之道在看到那尊藤井蓮的雕像後，可以說是微塵與大日的差距。
【終末·布倫希爾德】：這個正在雕刻的女人是三隻眼，額頭上那隻眼睛感覺好神異，直視之後有種自己沒有任何秘密的感覺。
【終末·格蕾】：姐姐，我也有這種感覺。
【終末·宙斯】：嚯嚯，真是沒眼力，這個漂亮的女子可不能用女人來稱呼，而是女神才對。
【藍絲帶女神】：雖然看上去很無感且機械，但是她身上能看得出內斂的深邃超質量神性，這種感覺就跟當初的求道神一樣。
..........
眼前的神性，以及正在雕刻神性的三眼女性，是這裡最為顯眼且引人注意的存在。
而這個正在雕刻的女人也確實並非一般人。
“媽媽.......”
婆娑訶看到女子在不停的雕刻，立刻走上前去拉住了對方，看著對方髒汙且滿是灰塵的手，心裡十分不是滋味。
而面前的女人，在教團被稱之為千眼帝的美麗女性，對於面前女兒的關心，那雙眼睛之中不含一絲情感，滿是無機質的困惑。
“這些讓後輩去幹就好，就算你是神也不能一個人亂來.......”
婆娑訶像是一個老媽子一樣在對自己母親說著話，即使對方聽不進去也要說。
而眼前的千眼帝，薩拉斯拉拉只是眨巴著眼睛看著婆娑訶，像是一個逆來順受的稚童一般，被對方拉著開始被動整理起了身上的妝容。
聽之前的婆娑訶對女子的稱呼就知道，她們兩人是母女關係。
只不過現在這幅模樣，也就是兩人的相處模式完全是相反過來了，婆娑訶看上去才是媽媽，一副呆呆的樣子被嘮叨和照顧的薩拉斯拉拉才像是女兒。
而且從婆娑訶話語當中，無數觀眾也確認了眼前這個女人就是藤井蓮與斯卡蒂口中的新生神祇。
只不過對方狀態，看上去...有些古怪，呆呆且無感的樣子像是一個沒有感情的存在一樣。
這幅樣子就像...就像是曾經的瑪麗一樣！？
沒錯，看到薩拉斯拉拉這幅模樣，再聯想到對方是斯卡蒂與藤井蓮口中的天生求道神，無數觀眾也有了一種即視感。
同樣也是求道神，一副無感無情的模樣，這不就是和最初時候的瑪麗差不多嗎？
婆娑訶給自己髒兮兮的母親整理好，和她一起坐下之後看了一眼那些神像，眼裡流露出一絲複雜，隨後又看向薩拉斯拉拉詢問道：
“媽媽，你沒亂用你的天眼去看‘深處’哪裡了吧？”
自己母親有著那隻看破永珍的天眼，自身的熟悉也是固化的看破，所以就單單在洞察力方面比起任何天眼都要強大。
但是，就因為這個看破永珍的天眼，自己的母親看到了不該看的東西，才變成了現在這幅機械般無感無情的模樣。
所以，婆娑訶不在自己母親身邊的時候，生怕她再去亂看什麼。
即使那群霸道神也不能再看了，會被發現的。
“唔...沒有。”
這一次拉薩斯拉拉開口說話回答了，只不過對方搖了搖頭之後，額頭上天眼卻向上看了一眼，然後她凝視著眼前自己的女兒，聲音平淡聽不出任何情緒的反問道：
“訶，你要對我們所有人的母親大人下手嗎？”
薩拉斯拉拉口中所言的母親，並不是指在血緣關係上的母親，而是指此刻在座之上坐著的那位女性。
稱呼對為母親也沒什麼，反而應該說是理所應當的才對。
她們所有人生存在第五天，誕生在那位女神的第五天之下，身為森羅永珍父與母的座之主，就是另一種意義上的父親與母親。
所以薩拉斯拉拉稱呼瑪麗為母親也沒什麼，瑪麗在認知到對方的第一時間，也是將對方當做自己的孩子來看待的。
“.......”
聞言，婆娑訶抿著嘴唇有些說不出話來了，她也知道什麼事情都瞞不過自己媽媽。
畢竟想知道什麼的話，去‘看’一下就好，秘密什麼的全都無所遁形。
教團裡她才是最高領袖、最高導師，下定決心在第五天這個穩定的盛世掀起反叛，並且顛覆神座歷史的決定都是她下達的。
原因的話，有兩個。
一是因為面前的母親，二是因為她憎恨著神座的歷史，更是討厭那個最初開創了所有的神座第一天。
她面前的母親薩拉斯拉拉，就是因為用著天眼直視了不該直視的東西，在最初之時理性曾徹底崩潰了一次。
也正因為那一次，自己母親再也不可能擁有什麼感情了，其人格只能像是機械一般存在著。
本來，要是沒有當初那件事情的話，婆娑訶相信自己母親薩拉斯拉拉也能像是當今座之主，黃昏女神瑪麗那樣最終獲得屬於自己的感情與心靈。
她們所有人的母親瑪格麗特·布魯伊一開始不就是這樣的嗎？
最初也是無感無情且內心虛無無比的斬首者，但到了最後因為外部的干涉，也有了屬於自己的【心】。
青蛙的兒女還是青蛙，她的母親薩拉斯拉拉作為瑪麗世界誕生之神子，與對方相似又想象也是應該的。
所以，對方也是可以像是座之主瑪麗一樣，空洞機械的心靈能夠從【無】到【有】。
但是一切都辦不到了，婆娑訶的母親薩拉斯拉拉再也無法獲得【心】了，只能像是這樣機械般活著。
所以婆娑訶憤怒著、憎恨著，徹徹底底的墮入了黑暗當中，走上了一條極端的道路。
當初以及現在的水銀之蛇愛著瑪麗，希望能將她從無感無情的狀態拉出來。
而婆娑訶打從一開始就愛著自己的母親，她們家族內任何人都是相互愛著對方，重視著對方。
但是自己所愛的人，永遠的失去了救贖的機會，婆娑訶怎麼能不憤怒、不憎恨呢？
第二點，就是創造了神座不穩定歷史的一切根源。
既然所看破的神座鬥爭乃是必然，那麼她們為什麼不可以去終結這樣的神座歷史呢？
這是錯誤的吧？這樣的歷史是錯誤的吧？
既然是錯誤的，那為什麼不可以毀滅。
總會有人會去顛覆當代神座的，那她們教團乾脆一了百了的顛覆所有根基就好，這樣也不會讓錯誤的神座歷史蔓延下去了。
“...媽媽，您不願意我這樣做嗎？”
婆娑訶面對自己母親那沒有任何情緒，只是詢問的眼神緩緩低下了頭，不想用此刻自己控制不住情緒的眼神回看著自己的母親。
自己母親沒有任何情感，人格也是機械一般，婆娑訶也能知道自己母親會說什麼。
但即使是知道，她也要說，她的問題恐怕不只是在問對方，也是在問自己。
“我不知道。”
正如婆娑訶所預料的那樣，薩拉斯拉拉只是輕輕搖了搖頭，語氣古井無波的輕聲直言道：
“我只是確認一下自己所看到的情況，訶想做什麼，我沒有任何意見。”
雖然人格變得完全機械化了，但是並不代表薩拉斯拉拉沒有了智慧。
她的天眼看到了情況，也能看到資訊，詢問婆娑訶也只是快速確認自己得到了資訊是否正確而已。
“我突然被訶帶走神隱，【轉輪聖王】很生氣哦，訶不是很喜歡她嗎？”
薩拉斯拉拉看著面前的婆娑訶，雖然不介意也不阻止對方所做之事，但是機械般的認知觀讓她不懂感情為何物。
所以更不懂明明喜歡轉輪聖王的婆娑訶，為何決心與對方為敵了。
“...因為我也有我要超越的夢想，所以不能再做憧憬別人的人了。”
婆娑訶看了一眼早就被雕刻好的某個身負圓環的神像，無奈的笑了笑向著母親說出了自己的想法。
任何神祇，除了第一天的某個垃圾女人除外，教團內的人包括她婆娑訶，是並不討厭霸道神們的。
就連當今的座之主黃昏女神瑪麗，她們雖然要叛逆她，但是根本不討厭那位母親。
教團對瑪麗的感情很複雜且糾結，因為說真的，她們也知道自己的行為是何等的瘋狂且叛逆。
那位女神並沒有做錯任何事情，但是她們的目的就是要顛覆神座，誰叫現在坐在上面的人是那位女神呢？
“我們都是那位女神的孩子，而我喜歡轉輪也是因為她能帶來變革，如果她能給媽媽你帶來變革就好了......”
說道瑪麗之時，婆娑訶語氣裡可沒有任何憎惡的情緒，但是說起另一位時，語氣卻又變得豔羨起來。
婆娑訶本人喜歡的霸道神，是那位被教團內人尊稱為轉輪聖王的存在，對方的超越之理是脫胎於歷代神座既定歷史規律的存在。
而且對方的理雖然在第五天不是主流，但依舊受到能認知到斯卡蒂的人群追捧與崇拜。
如果說瑪麗給了所有人可以追求幸福的機會，那斯卡蒂就是給了所有一個可以‘改變’現狀的機會。
對自身的不幸感到絕望與憤怒，希望改變這樣的現狀？那位遁去其一的存在，就雷打不動的給了所有人一個這樣的機會。
如果是對方，在婆娑訶認知裡是能夠改變神座那可憎的歷史，改變自己母親身上的悲劇。
教團家族內不少不幸且人生扭曲的人，其實很崇拜於對方的。
要不然為什麼就連教團的名稱，都是轉輪王的花輪這個名字？
“我天眼所看破的資訊，應該告知過你了吧？”
對於眼前婆娑訶滿懷複雜感情的說辭，薩拉斯拉拉並不明白，但是聽到對方說轉輪聖王要是能給她帶來變革的話語，她輕聲說道：
“轉輪之理不是變化主動來找自身，而是自身去追尋和成為可以變化的缺口才對，第四天就是一個不斷旋轉的生死重複之輪，而在封閉的轉輪當中尋求缺口、製造缺口、成為了缺口。”
就和易經當中所描述的一樣，當遁去一個數時，有了缺口，便為49。
當不圓滿時就有了陰陽，有了對立，有個時間，有個不平衡產生的流動的動力，此為後天。
被遁去的其一便是可遇而不可求的天機！
婆娑訶想要哪一位主動來為別人帶來變革，本身就是與對方理念所相悖的。
而且，之所以稱呼斯卡蒂為聖王，是因為對方的偉業擔得起這個尊稱。
畢竟在完全閉鎖的第四天永劫迴歸之輪當中，讓自身成為了森羅永珍可以超脫的缺口，本身就非常厲害了。
就此而言，其思想類似於藉由信奉、追隨釋尊，而引導眾生開悟的釋尊一般的神聖偉業。
而斯卡蒂似佛非佛，神話當中釋尊如來如果不去出家的話，就會去做轉輪聖王。
所以對於兩人對斯卡蒂的稱呼，無數觀眾當中的佛道中人也感覺，斯卡蒂證的道還真擔得起這個稱呼。
“但是我所渴望的，無法再從她的變革當中尋求到了......”
看著面前面無表情的母親，婆娑訶有些心酸的回答道。
既然已經決定走這條道路了，她就沒有了任何後路了。
她沒有後悔，只是為自己母親而感到悲傷而已。
為什麼你無法像是黃昏女神一樣得到救贖？你本來是可以像是女神一樣獲得屬於自己的心的。
婆娑訶她無法原諒不能給予母親救贖的世界，憎恨著掐滅母親變成完整的機會的神座根源。
愛著的人無法得到幸福，她婆娑訶就算繼續轉生下去也沒有任何意義，她愛著的人就在這裡，來世給不了任何她想要的。
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