摩多羅夜行墜入神座特異點，觀測到了曾經的舊神留存下來的【理】之殘渣。
對此，無數觀眾也是感覺到了好奇與興奮。
畢竟這可比之前的神像都要詳細、清晰，而且摩多羅夜行的天眼是在直接解析曾經座主的【理】，比起之前臺座上的碑文要更加詳細。
而即使前代的座已經被毀滅了、死去了，曾經上過座的霸道神的【理】也是被記錄和留存了下來。
雖然遺留下來的【理】只是殘渣，但是不少具備強大力量的觀眾，其敏銳的眼力和感知，依舊能夠察覺到這個第一天的強大與特殊。
原本無數觀眾們以為，神座的規律乃是一代比一代強大，那麼前代必定會比當今的時代要弱。
那麼身為第一天，也就是初代之神的二元論真我，在力量上是肯定不如後世的霸道神和座之主們的。
畢竟前三天的統治領域，只是單一的時間，單一的宇宙，未能夠像是第四天中興之祖的水銀之蛇一樣，支配領域到達無限平行多次元領域。
種種現象，讓無數觀眾們先入為主的表示，前幾代的神在力量上是不如後世的。
但是看懂摩多羅夜行所降臨的領域，以及用天眼觀測到的神咒神威，不少觀眾已經感覺到自己先入為主的想法，可能有些錯誤了。
眼前那殘留下來的理之殘渣形成的綾紋大曼茶羅，二元的神威依舊有著遠超單體宇宙不知幾何的崇高偉力。
這還僅僅只是殘渣，還不是這個法則的全盛時期，也就是完全體狀態。
這種龐大規模的神咒神威，又怎麼可能是單一宇宙、單一時間可以概括的力量領域？
前代座之主不如後代座之主的理論，在此刻顯得有些搞笑起來。
【三女神·津名魅】：這個第一天的座之主殘留下來的理之殘渣，都有著如此力量，這種力量的規模完全超過了單一宇宙的程度了。
【三女神·訪希深】：沒錯，僅僅只是殘渣，我都能感受到其中不可理喻的對立力量。
【純白女王】：這個神格，也就是這個太極的全盛時期，恐怕在強度上不弱於當今時代的霸道神啊。
【帝皇】：挺惡劣糟糕的理，這種理的鬥爭性質不比修羅道至高天要差。
【奸奇】：嘿，若說修羅道只是生死輪轉不休的爭鬥，那這個二元論可就比它還要高了，一切能夠形成對立的概念，都要輪轉不休、進行換位爭鬥。
【老魔王】：雖說這個太極是叫善惡二元論，但是這個理所包括的東西不僅僅只是善惡那麼簡單啊。
【環保大帝】：這個太極蘊含的真諦，簡直就是神座歷史的縮影，是因為起始之理是這副樣子，所以後世神座才會輪轉不休嗎？
【大神官】：著實有趣啊，這個第一天之理，而且連醜陋都很合理的包含在其中的，看上去意外的很美麗。
【阿爾宙斯】：美麗是美麗，但我和這位夜行一樣，對這個理和其主人觀感不怎麼好。
.........
第一天殘留下來的太極痕跡，讓不少具備強大力量的觀眾們看出了一些門道。
但最重要的是，他們明白了前代座之主的實力不是看統治領域和成就了。
要是去除了座的加持，一對一進行戰鬥，前代的座之主未必不是當今霸道神們的對手。
光是第一天太極殘渣，就有著遠遠凌駕於單體宇宙之上的規模了，誰知道這個太極全盛時期又是什麼樣子？
“怪不得之前那個教團留下來的碑文，對這個神格如此的憎惡，啊...是認為初始之理的她，讓神座的歷史變成永遠爭鬥，永不安寧的模樣了吧？”
正在解讀第一天太極真理的摩多羅夜行嘴角露出了一模笑容，他也是想起之前在遺蹟當中看到的神像碑文。
那個教團在記錄第一天神座的時候，是個人都能看出教團個人情緒很嚴重，對這個第一天神座非常有意見。
而到現在，摩多羅夜行解讀了這個太極的真諦之後，他也是理解了教團為什麼那麼討厭第一天神座了。
“這個神格...本來就沒有期盼什麼和平穩定的世界啊，她的霸道是將世界有目標性的進行改造。”
“將人類劃分為善惡兩陣，讓善與惡永恆鬥爭的世界，以愚蠢的獨善性形成此爭鬥之理，理所當然的，善者受到倫理的拘束，而在戰爭中常常被惡者壓制，
“這種“理”在世間爭鬥當中帶來了種種限制，造成了“守不住善，除不掉惡”的不合理局面，這就是這個太極的破綻所在，嘛...想必這個座之主也有所自覺，即使有所自覺也並不會在意，畢竟愛著此岸與彼岸的不同。”
對於經歷過輪迴轉世的摩多羅夜行來說，這個初始之太極充斥著不合理與缺陷。
畢竟神格當中蘊含的思想過於單純二元化傾向的淺薄傾向。
她的理念過於粗淺的二元化，強行干涉整個世界，令整個世界變得烏煙瘴氣的。
喜歡不起來，欣賞不起來，摩多羅夜行如此感嘆似的說道：
“但是，要說這個神座形成的世界強度，也是冠絕神座歷史了，不斷的輪轉爭鬥，恐怕令整個世界都是非常武德充沛啊，比起大將和轉輪的世界都不弱。”
這是一項不能無視的優點，雖然世界很混亂，但在強度方面確實沒的說。
瑪蒂爾達和斯卡蒂的世界同樣也是如此，一旦成為永珍森羅中心，她們這型別的世界就是跟她們本人一樣武德充沛。
在這一點上，對自家大將世界很理解的摩多羅夜行並不討厭。
即使個人觀感不好，這個神格確實有著資格形成新世界。
所以......
“若要給這個座（神），這個太極（真理）附加咒（名字）的話。”
摩多羅夜行緩緩睜開了自己的雙眸，看著前方遺留下來的女性虛影，恍惚之間好似能夠看到對方愉悅的笑了：
“始源之真我———善惡二元論.......以體會這最初之太極真意。”
嗡！！！！
在摩多羅夜行說出了這個神格的座，以及這個太極的神咒之後，眼前來自第一天太極的侵蝕開始漸漸褪去。
眼前美麗女性的虛影開始漸漸淡化，然後如同化開的顏料一般徹底散開。
對方被神咒（名字）束縛的瞬間，無形的法則在夜行眼前被確定了形狀，徹底的安定了下來，無法再對他產生影響了。
這個神格已經再無讓人畏懼的心理了，因為不鮮明、不透明，所以才會對未知的事物產生驚訝。
被定下了名字，霸道法理形成可觀賞的形狀之後，對摩多羅夜行這個移動的特異點來說，已經沒有了威脅性。
而摩多羅夜行也就能夠繼續向著下方的深淵墜落而去。
中途感受著實感，再次閉上雙眼的夜行向著底層墜落而去，超越了第一舊神，擺脫了第一天的霸道領域。
而在空白的領域再度變換之時的剎那。
“————！”
突然的，摩多羅夜行渾身上下打了一個冷戰，身體都不自覺緊繃起來。
下意識的，或者說差點他就要爆發神咒神威進行自衛了。
此刻墜落到特殊領域的摩多羅夜行，最先感受到的就是.......無限的殺意！
眼前的一切宛如瘴氣一般，但是並沒有所謂的毒性。
那是由超規格的殺意、憎恨、怨念、憤怒......等等形成的神域之景。
屍山血海什麼的，在摩多羅夜行天眼面前的景象，完全不夠格。
同時，讓夜行不禁冷汗直流的是，在他天眼迸射出的神光當中，形成了一個不可理喻的【怪物】的虛影。
對方手持帶著濃郁血腥氣的巨劍，周身上下散發著讓人靈魂戰慄的殺意與兇念。
外貌方面，根本就不像是教團遺蹟當中所記載的那樣，是個步入年老時期的老者。
可眼前那人形的東西，簡直就是此世一切惡意、殺意、兇意的集合體。
而當對方那虛無空洞的眼神看過來的時候，摩多羅夜行更是有種自己被解體的強烈感覺。
因為那種級別的恐怖殺意，即使沒有特意去針對於任何人，光是以這種不安全的距離進行觀測，就已經可以說是讓一個人凡人站在黑洞邊緣的那種危險等級了。
哪怕是無數觀眾們，看到這一尊神格主人遺留的虛影以及不斷散發的殺意，都是不禁打了一個冷戰。
可怕，這就是對方給人的第一強烈印象。
和黃金之獸相似，但卻是兩種不同的極端。
而且，就算是自認為比這一尊神格要強大的觀眾，也是感覺到了一種破天荒的恐慌感。
與力量等級無關，與彼此的差距無關，但就像是感覺遇到了天敵、剋星一般。
這個人，不，這個神即使比自己要弱，也絕對有著威脅自己，甚至殺了自己的能力！
這就是無數凌駕於宇宙和多元之上的強者們共同的觀感。
這個第二天座之主，非常的危險！致命的危險！
“憤怒、怨恨、復仇、揹負的詛咒，以及規模龐大到不可思議的...殺意。”
摩多羅夜行感覺自己恍惚之間好似進入了修羅道一般，但這並不是佛教意義上六道輪迴的修羅道。
他所感受的道近乎於魔的概念，若是一定要要有一個詞彙來形容的話，那就是.......
“冥府魔道！”
摩多羅夜行如此直言的說出了對周圍【理】帶來的感受。
這是日本昭和時代創造出的四字熟語。
非人，非神，非獸，說白了就是一縷怨念，如果不能達成心願，將永遠徘徊什麼的。
同樣也是在形容總是紛爭不斷、充斥著憤怒的世界。
以及憎恨對方的感情、信念、生存方式」，總體來概括形容的話，就是某個人為了復仇而活的樣子。
也正是因為如此，所以才讓摩多羅夜行有種墜入阿修羅道的感覺。
但是...這個太極殘渣當中蘊含的真諦，讓摩多羅夜行不禁好奇的皺起了眉頭。
因為他感覺這個太極，既非霸道（向外征服擴張），亦非求道（向內封閉凝縮）。
如此特殊，摩多羅夜行當即就開始進行起了解析。
“首先感受到的思緒是「憎惡」。”
“為何規定善惡，引人向善，卻又為何善無法戰勝惡？為何惡無法被除盡？一切只因善無法行惡，若要善戰勝惡，唯有染上惡業，走上墮落一途。”
“為何惡橫行於世間，善卻無自保之力？此間人世充斥著不合理、不正確，吾人怨恨、憤怒、瘋狂...欲要滅盡惡行！”
“憎惡...怒惡...滅惡...最後斬滅行，毫無悔意、愧疚，吾人的行動沒有一絲羞恥、後悔，不會為自身的行為道歉，反正人會擅自出生，擅自死亡，擅自鬥爭。”
“沒有猶豫和困惑，沒有後悔和遺憾，無論年輕還是老年，無論男子還是女子，全部殺滅，永珍殺之滅盡，也不會動搖吾人之殺心，換而言之，獨自戰立於殺戮之荒丘。”
“吾人非善，乃是噬惡之惡。”
“以故，觸及吾人殺意的子民，誠實的追求自己的慾望吧，搶奪、侵犯、追求快樂的盡頭，所謂活著就是這樣......”
解讀到這裡，摩多羅夜行面容上露出了恍然大悟的神色。
原來如此，這個神格如此特殊的原因，他已經發現了。
對方的霸道本質，更像是為了上座才產生的變化，無貌之神自然能變化其他。
獨屬於這個霸道神，不，是魔道神真正的渴望形態，乃是一種名為“不變之無”的東西。
那是一種否定概念的集合，既有規則之逸脫與現存法則之破壞。
斬斷·消滅森羅永珍並將一切吞噬，實現“完全理解式絕對不變化”。
“獨自戰立於殺戮之荒丘，實乃究極之武，而閣下乃是噬惡之惡.......恐怕是將最初之天的所有全部吞噬，再將永珍眾生全員祈禱·記憶，整合為多重人格化·外裝神貌，最後才形成霸道，是可以上座的霸道。”
摩多羅夜行緊閉著雙眼，額頭留著冷汗，承受著第二天座主那恐怖殺意的他在囈語著。
透過天眼不斷看破、解析面前的神格，將對方的真實一步步擺在明面上。
這個神格太過於特殊了，在基礎上既非求道，亦非霸道，本質上就是冥府魔道的具現化。
之所以成為了霸道神，也是因為那被夜行看到的特性。
那名為‘不變之無’的特質，就是對方渴望的一部分。
而以‘不變之無’承載永珍森羅之有，自然就會衍生出後面的霸道姿態。
前者可以說是是種子，後者是開花結果的東西。
“原本是善，但卻因善與惡的不合理而墜落至奈落之底，而至於世界會怎麼樣，這個神格的主人在最初是並不在乎的，人會擅自出生、死亡、鬥爭，這份冷酷無情的達觀正是這個神格的解釋。”
摩多羅夜行感覺有些荒唐且不像話，這尊神格在這一點上可以說是沒有成為永珍之父的器量。
將自己的暴政束之高閣，說是自由，但也可以說是不負責任。
無法無天的傢伙。
這是夜行對這位第二天座之主的評價。
其本質就是在讓自己的殺意永遠的持續下去，從頭到尾都一直走在殺戮的地平線之上。
第二天是慾望的具現化？罪惡的集合體？不...這個神格並不是那種單純的東西。
因為這也只不過是對方【無】的整體當中，所映照出來的一部分假面而已。
對方的真實面貌被隱藏了起來，無人得見。
但不論表面上印象如何，摩多羅夜行相信自己所觀測到的某些東西，或者說真實是不變的。
對方的基礎就是一把劍，僅僅是為了殺戮而存在的兇器。
這個本質可以說是很不妙且糟糕的，說不定對方的真實永遠都不會再度浮現，說不定會和自己的外裝部分過度混合，讓自己失去自我也說不定。
“但即便如此，這也僅僅只是機率極其微小的猜測而已，神格的本質哪裡有那麼容易產生變化？一旦這個神格的【真我】甦醒過來，他恐怕就會再度開始冥府魔道的斬滅行。”
真是危險無比的人物啊，在神座歷史到現如今的時代，對方也是空前絕後的危險。
摩多羅夜行給這個第二天座之主打上了極為危險的標籤，畢竟他的天眼所看到的東西，確實不是什麼友好好玩意。
對方是最為擅長殺戮的魔道神，縱覽整個神座歷史到盡頭，恐怕也沒有人能夠在殺戮一道上說超越了對方。
“閣下的世界，乃是為了利益可以用邪惡的方法打倒罪惡，在人類體內埋入原罪的世界，在這樣的世界當中，不存在真正意義上的善人，沒有真正意義上的救贖。”
“但同時，這也並非是創造惡人的樂園，而是讓人類的善與惡自然交融的灰色世界，一言蔽之的話，就是自由、自然、重視本能的畜生之混沌。”
“此即為惡吞噬惡的惡之樂園，認為力量就是一切的大罪人們的蠱毒實為無慙無愧，毫不羞恥於生命自身的行為，也絲毫沒有悔意。”
“嘛...恐怕正因為在第一天受到各種限制，才會如此崇尚自由，但這份自由也會導致太極的支配力度降低，但是這個神格的可怕武力可以補足這一點。”
摩多羅夜行不由得啞然失笑了起來，畢竟第一天的理念本來就是相對於一個廣大世界的自由來講，實在是太過於限制了。
以愚蠢的獨善性形成此爭鬥之理，理所當然的，善者受到倫理的拘束，而在戰爭中常常被惡者壓制，這份歪曲促成了這個神格的誕生。
第二天形成之後，肯定了慾望的世界自然會向著前方前進，但卻是以毒攻毒的極端法門。
“因為太過於自由，這個神格也是相當短命啊。”
摩多羅夜行有些可惜的搖了搖頭，對於這個神格的優點是說過了，但是缺點方面，他也是直接點明瞭出來，道：“因為墮落髮酵的問題，讓整個世界走向了必然滅亡的極端，雖然較為短命，但這確實是一個充斥著腐爛果實般酵香的天地，相當有魅力的世界啊，被稱之為樂園也毫不為過。”
這個溢滿了慾望與罪惡的世界，並不是那麼不堪。
他們繼承的是座之主吞噬融合的外裝本質，並沒有繼承對方那兇殘的基礎本質。
各種各樣的理念形成了唯一，雖然座之主本人的真實很危險，但是他的世界，可是相當的有魅力啊。
ps：無慚這位手動滅盡滅相的傢伙，要是以他的魔道進行流出，而不是外裝的霸道，在惡劣程度上也就比波旬要好一點點了
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