霍善記性好,但很多東西都不上心，金日磾在跟他爹告密的時候他已經進入夢鄉。
今天華佗說要帶他見識一些旁人不會的特殊技巧。
霍善對此非常期待，興致勃勃跟著華佗去了東漢末年。
這次華佗遇到的第一個病例還是個郡守,霍善已經登過兩次太守門了,對此也算駕輕就熟,連左看右看的興致都沒有,只乖乖跟著華佗邁步進門。
華佗看過對方的病情,獅子開大口跟對方要了一堆錢財糧帛。他收下財貨後也不給對方治病，只私下和對方兒子叮囑了幾句：“你父親這病只要在盛怒之下吐出幾口黑血即可痊癒,等會你為我們準備一頓豐盛的飯食，我們吃飽喝足就大搖大擺駕著裝滿財物的車馬離開。到時候他讓你追回我,你也別追,待他怒氣散發出來就好。”
說實話,華佗若非旁人千金難請的當世神醫,郡守兒子這會兒怕是要把他當騙子了。
不過既然找了華佗求診，郡守兒子覺得疑人不用用人不疑，便安排人手去張羅飯食。
患者躺在屋裡,只聽外頭腳步聲來來去去，卻不見華佗來給自己治病。再一細聽，搬酒的,殺雞的，殺魚的,宰鴨的，剁蔥姜的，嘈嘈切切，好不熱鬧。他在心裡暗罵，他那些兒子一個兩個都是死人嗎？不知道催華佗快來給他治病嗎？居然還有閒心給華佗準備酒食！
怎麼都得讓華佗把藥給他煎好再招待吧！
霍善也是頭一次知道氣人也能治病,他等其他人走後才和華佗嘀咕道：“這樣真的能把人治好嗎？”
華佗不會帶他來行騙吧？
一會他們吃飽喝足還要跑路，刺激！
不愧是名揚東漢末年的神醫，治病手段就是千奇百怪。
華佗解釋道：“他這是腎血瘀阻，乃是實證，我們要想辦法從肝著手治療，而肝在志為‘怒’。”
霍善聽得懵懵懂懂。
華佗仔細給他分析起來：“我們按照五行原理治病，時常講究‘虛則補其母，實則洩其子’，比如腎為水，肝為木，水生木，那腎就是肝之母。”
“如果腎有實證，我們一般不直接洩腎，而是從肝下手。畢竟腎正病著呢，你再去洩它，可能不僅達不到想要的效果，還可能讓它傷上加傷。”
“從肝下手就不一樣了，孩子出問題了，當母親的急不急？急就得去救孩子，這樣一來腎的實證不僅被洩去了，自己也支稜起來了。”
“有句話怎麼說來著？為母則剛！”
“虛證也一樣，它都這麼虛了，你還去補它，萬一它受不得這樣的刺激怎麼辦？所以還得去補它的‘母’。由‘母’去補足‘子’的虛證，就像母親將孩子哺育長大一樣，當孃的永遠不會傷害自己的孩子。”
“這卻是‘為母則柔’了。”
華佗本來就頗擅長治婦人病和小兒病，給霍善講解起來可謂是娓娓道來。
霍善聽得一愣一愣的，沒想到治個病居然還涉及這麼複雜生道理。他把華佗的話仔細琢磨了好一會，忽地紅了眼眶，吸著鼻頭說道：“我沒有娘了。”
娘這麼好，他卻沒有娘了。
他都沒見過自己阿孃，師父跟他說他娘生病時因為懷著他許多藥都不能用，產後又碰上大出血，阿孃只來得及給他起個名字就去了。
他是二柱家的阿孃以及村裡牛羊產的奶喂大的。
以前他不懂為什麼懷著他就不能用藥，剛才聽華佗那麼一說才知道阿孃是為了保護他才變得那麼虛弱，生下他後竟是沒能活下來。
許多事其實剛經歷的時候根本不懂，直至將來某天才突然意識到那意味著什麼。
華佗見霍善這般傷心，一時也有些束手無策。
他見霍善每天開開心心的，都忘了他其實是個沒孃的孩子。
也是霍善他娘眼光好，臨終前把他託付給了適合的人。別的孩子沒了娘，哪怕親爹還在恐怕都過不上什麼好日子，不都說有了後孃就有後爹嗎？
華佗從霍善抽抽噎噎的講述中瞭解了事情始末，勸慰道：“她生病時月份已經很大了，便是不保你也是極兇險的。”
懷胎十月不容易，順利生產更不容易，生孩子本就半隻腳踏入鬼門關，能不能活下來全憑天意。
女子又不上戰場，怎地那麼多男人需要一而再再而三地續娶？無非是生孩子這事兒太兇險了。
更重要的事，孩子的月份一旦大了，那就不是流產不流產的問題了。
半路終止妊娠的風險沒比生產小到哪兒去。
所以霍善他娘這情況，還真不止是保不保小的問題。
華佗道：“一會有個更特殊的病患，興許對這類生產問題有幫助。只要你膽子夠大能全程跟下來，等你完成了新手任務後把你繫結的醫館經營到‘小有名氣’階段，我們便可以在裡面開展相應的臨床治療了。以後再有這樣的病患，我們興許可以救治一二。”
不是他們不想教霍善上手，而是霍善實在太小了，就他這小不點出去給人看病，他敢治，別人敢信嗎？所以只能先走迂迴路線，先繫結個醫館把他們放出來搞搞臨床，以後再讓霍善自己上。
霍善本就不是愛哭鼻子的性格，被華佗的話吸引注意力後馬上追問道：“怎麼才算是小有名氣？”
華佗道：“醫館還沒繫結，我們也看不到更多要求只能看見個這個，”他沾了水在桌面上寫了個“0/1000”，“大抵是超過一千人知曉你的醫館就可以了。”
霍善點頭表示自己明白了。
兩人說話間，郡守兒子已經命人把飯食送上桌來。
東漢末年的飲食同樣沒多少進步，哪怕對方乃是一郡之守，在吃法上也沒什麼創新。
華佗本也不是為了口腹之慾，所以吃了點東西便悠然地喝起酒來，不時還高喝一聲“再給我滿上”，圖的就是讓躺著沒法下床的患者聽到。
郡守聽得華佗叫人斟酒的聲音，果然氣得不輕，把在屋中侍疾的兒女罵得狗血淋頭。
眾兒女面色發苦，大哥不發話他們能有什麼辦法？
他們只能祈求華佗快點吃完來給郡守開藥。
可惜他們的祈求註定要落空了，等到郡守兒子把滿車謝禮裝好，華佗就留書一封大搖大擺地離開。
那封留給郡守的書信霍善是湊在旁邊看著華佗寫，看著看著眼睛又睜圓了。
上頭全是罵郡守的話！
一老一少坐到車上的時候，霍善還大為驚歎：“沒想到罵人還能治病！”
華佗見霍善恢復了一貫的活潑，笑著說道：“這裡頭的門道多得很，一般人要是胡亂學了去，說不準真把人給氣死了。”
師徒倆隨著滿車禮物回到落腳處。
華佗看都沒看那些財貨半眼，領著霍善去淨手併為自己換上乾淨的衣物。
霍善倒是不用換，他本就是“入夢”來的，便是去泥土裡打幾個滾兒也不妨事。
華佗給霍善提起為什麼要保持身上潔淨，人在病中比平時要虛弱許多，外邪很容易趁虛而入。
就像那小到肉眼不可見的寄生蟲蟲卵那樣，他們雖做不到不把任何“外邪”往裡帶，也得儘量減少這種可能性。
霍善本就是個愛乾淨的小孩，聽後認真把華佗的話記在心裡。
華佗掀簾走進去。
霍善緊隨其後，很快便瞧見華佗所說的那個患者。
患者是個在當地頗有名望計程車大夫，已經四十多歲了，讀了半輩子書，見多了士林中的風風雨雨。
東漢末年的讀書人大家都懂的，甭管辦事能力怎麼樣，首先要比誰的名頭喊得響亮，接著還得積極參與社會活動，這樣才能順利成為蜚聲朝野的名士、掌握足夠大的話語權。
當然了，掌握這個話語權的風險也很大，比如被抓起來蹲大牢或者砍頭。
這位士大夫的前半生就是這麼精彩紛呈走過來的，本來他覺得經歷過士林這麼多年的洗禮，縱使真有一天大難臨頭也能從容應對。
結果這病才來沒幾個月他就撐不住了，苦苦求著華佗給他治病。
可見不管覺得自己意志力多麼強大，最好就是不生病。
華佗此前已經給他診斷過了，準備給這位士大夫開腹解決病灶。
其實華佗也很有醫德得告訴過這位患者，表示這病灶不致命，不切也行，反正你也只剩下十年壽命了。我就算給你切了，你也是十年就死，何必受這破腹之苦？
只要忍著這種痛區區十年就好！
患者：？？？？？
患者堅持要華佗幫自己取病灶。
這就是漢代醫家常下達的“死亡通知書”了。不是華佗特立獨行，而是《黃帝內經》也是這樣寫的，據傳厲害的醫家能夠透過診問估量出患者的病大概啥時候要人命。
只是有的醫家說話比較委婉，有的醫家說話比較實誠而已。比如愛說大實話的華佗經常這麼告訴患者家屬：準備後事吧，就這三天/五天/十天的事了。
有時候心情好，華佗還會把死前的症狀詳細描述給患者家屬聽。
可見華佗生前沒被追著打實在不容易。
華佗簡略地把患者情況跟霍善講了。
這種治法非常傷身，一般華佗是作為最後的治療手段來使用的，若非患者自身有強烈的破腹意願，他基本不會給人動刀子。
霍善震驚不已。
居然還能把人肚子剖開嗎！
華佗道：“取病灶可以這麼取，取孩子自然也可以，只是創口可能更大，恢復起來可能更麻煩。若非摸出胎位不正、難產可能極大，這法子絕不能隨便用。”
他問霍善能不能跟。
不能的話只要自己出去玩就好。
霍善本來有點害怕，可想到自己早逝的阿孃忽地又不怕了。聽華佗說，就算是想以後讓他來操刀，也得他全程跟診一次才能獲得這方面的許可權。
能多學點當然得多學點。
要是以後他身邊有重要的人遇到這種情況呢！
霍善勇敢地說道：“我不怕！”
得了霍善這個答覆，華佗心中欣慰。
他的兩個徒弟都沒學到他這方面的臨床技巧，聽李時珍說到後來這方面的技藝已經近乎失傳，只有少數醫家還敢動刀子，但他們會的大多也只是割瘡縫合之類的尋常外科手段而已。
與李時珍同期的醫家之中倒是有個不錯的後生，名為王肯堂。
王肯堂是個讀書人，還中了進士當了官，他曾因為母親生病而開始研究醫理，後來學有所成、內外兼精，他不僅會治病，還會歸納總結，曾經詳細記錄了頭面唇口損傷的縫合之法，稱得上是明代的口腔頜面外科專家了。
只是破腹這種大手術，李時珍同樣沒親眼見過。
這會兒拇指大小的三個小老頭兒站在霍善肩膀上，齊齊探頭看向患者露出來的肚皮。
華佗馬上就要把它切開了！
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