戰國時期,由於各國諸侯為了擴張，頻繁征戰，自然開始缺兵源,所以男人打的差不多了,女人也能編進軍隊，壯婦不夠用，老弱病殘也可以發揮一下餘熱。
但不管怎麼說，最好的兵源,還是壯年男性。
身高體強力氣大，還撐的起長途跋涉,這麼好用計程車兵,必須得多徵！
可男人也不傻，上戰場一沒榮華富貴,二說小命不保就小命不保，自然是想盡辦法逃脫兵役。
那怎麼逃呢？
答,去有錢女人家裡當贅婿,花錢免除兵役。
是的，春秋戰國時的中底層部分女性過還算不錯,畢竟當時男人死的太多,不少女性出來支立門戶，擁有私產，做各種經營活動,這是部分母系殘留和特殊環境造就的,畢竟――
周公定的周禮，就已經用禮法規定，女主內，男主外,開始要求貴族女子要有三從，從父，從夫，從子，也就是說，女性的約束根本不是從董仲舒開始，而是要往前再推個一千多年！
好在，禮不下庶人，中底層聚族而居的普通女性，還能有那麼些許自由，靠經營商業、手工業來當個‘中產’階級。
很不幸的是，統治者是不願意看到自己的兵源用這種方式來逃脫兵役的。
所以他們幹了一件事兒。
把贅婿和商人列為國害，瘋狂打壓。比如，一遇到計劃外的戰爭，先徵他們。
這麼說吧，在秦漢，贅婿商人並列同徵的，是罪犯。
不過僅僅這麼一點，還不夠。
所以他們再加上贅婿不能立戶籍，一旦妻子去世，贅婿也無權繼承女方財產，會被趕出家門成為‘逐夫’，若是出軌，妻子殺死他無罪等‘保障’女性權力的法律。
聽完尚傅講解的韓盈，簡直是目瞪口呆。
表面上看，這些法律對女性非常維護，可換一個性別，那就是所有不利條件都給堆全了，就這情況，男人只要還能靠自己吃得起飯，他就不會去當贅婿！
於是，惡性迴圈開始了。
只有窮到極致，沒有活路的男人，才會選擇當贅婿。
而面對這樣的男性，女方家庭又很容易瞧不起他，甚至會出現將其當做奴隸使用的現象。
這麼惡劣的生存環境，使得贅婿更加被男人所不齒，稍微有一點骨氣的男性，他都不會去做贅婿。
到如今，能做贅婿的，基本上都不是什麼好人。
那他們能幹出來的事情……
呵。
把整個邏輯理清楚的韓盈無奈扶額。
這也不能說是之前的女性先輩把路走死，國家政策下，她們能做個甚？更何況父系的宗族制度穩定了數千年，能制定出這樣制度和完善制度的神人挖坑，連朝堂都上不去中底層女性，能看出來就有鬼了！
就像是韓盈前世的時候，也看到過一些營銷號說秦朝的女性權力很大，殺了出軌的丈夫也沒罪，當時她還感嘆過古代女性地位也有高的時候，但只要深入一想情況就不太對了，出軌是哪種出軌？現代是婚姻之外的男女發生□□關係就是，可古代嫖/娼合法！
韓盈將自己的疑惑問了出來，而尚傅回答，無論是當年的秦律，還是曾經的漢律，都結婚了的男女姦夫□□捉一起，殺了無罪。
嗯，對面的老公殺了這對男女也無罪。
行了，事情清楚了，這根本不是出軌罪，而是通姦罪，現代說這些東西的時候，把女戶主對贅婿的權力擴大到了所有，將出軌和通姦模糊，所以看起來女性權力好像很大，實際上……呵呵。
把事情整清楚之後，韓盈不得不面對如今嚴肅的現實問題。
招婿立女戶簡直是個地獄級難度的選擇。
社會環境對贅婿極其厭惡，法律更是瘋狂打壓，能當贅婿的男人普遍不靠譜，人品低劣，指不定什麼時候來個出軌噁心死她，甚至來個野心家再搞個三代還宗……
一想到這些情況，韓盈就腦子爆炸。
那嫁出去呢？
簡直更不靠譜了！
且不論以現在的情況而言，一個男性是否能接受妻子比他強太多倍，就她辛辛苦苦幹出來的這些功勞，最終能不能屬在她的頭上，給予相應的待遇，都是個未知數！
好吧，不是未知數，而是可以確定的，基本上都要歸功於丈夫頭上……
五千年的歷史下來，哪還有什麼新鮮事兒啊。
在權力面前，狗男人永遠不可信。
兩條路都很垃圾的情況下，韓盈只能詢問師父，獨身生育怎麼樣？
尚傅：……
尚傅，很想撬開徒弟的小腦瓜，看看她在想什麼。
震驚半晌過後，尚傅表示，也不是不行，但這很違背禮法，非常容易被主流社會排斥，甚至會惹得上層不喜。
得到這個答案的韓盈戴上了痛苦面具。
在如今這個破時代，讓高層不喜歡的代價顯然是很沉重的，畢竟她記得張敞畫眉的典故，這可不是什麼夫妻恩愛，是張敞給老婆畫眉毛違背禮法，此後一直未曾得到漢宣帝的重用。
行了，只能再回到開頭，還是立女戶招婿吧。
贅婿兵役徵調可以拿錢解決，人品可以慢慢挑，還可以用一些手段，比如道德和恩義去約束對方，並對他的家人給予一定的利益，啊，或者直接挑一個父母雙亡的，並給對方提供比以往優渥的環境買斷他的貞潔，在這種情況下，要是還敢出軌……
呵。
喪偶吧，得罪醫生，韓盈能讓他怎麼死的都不知道。
至於對方出軌自己丟面子的問題，害，她權力握住可沒丟啊，換一個也不費事，嫁人那才是倒黴，連權力都握不住，對方能正大光明的納妾，還能嫖著玩兒呢！
更何況，出軌和三代還宗什麼的，都是最差的情況，她能控制避免，上限也高，也不是挑不出來聽話的，嫁人……有上限嗎？
韓盈打定了主意，知道她部分想法的尚傅，反應更為迅速。
這天，韓盈正在上課，鄭伯領著個年齡大約在十歲的男孩走了過來，恭敬的行禮過後，道：
“家主，您看，這是新買的武僕。”
尚傅稍微打量一下男孩，微微點頭，對皺著眉頭看竹簡的韓盈說道：
“你最近不是學習武無人對練嗎？看看他如何。”
聽聞，韓盈放下手中的竹簡，扭頭衝著這男孩看去。
男孩個子不低，五官很端正，就是有些瘦弱，此刻正極為拘謹的站在鄭伯身後，不敢抬頭看人。
韓盈一開始還沒有發覺更多，她剛想說這男孩這麼瘦，和自己打架分分鐘受傷，鄭伯便微微一笑，介紹起來男孩的家世。
“他是西臨村的良家子，姓範，叫石頭，為二子，無名，父親為救鄉鄰跌斷了條腿，家中貧寒，全靠母親一力支撐，為防弟、妹餓死，所以去了人市，我看他父母友善，兄弟和睦，又頗具孝心，所以將其買了下來。”
韓盈眨了眨眼。
這連家世、性情，全都給挑上了，找個人陪練打架而已，用不著講究這麼多吧？
韓盈回頭，對著尚傅輕聲問道：“師父？”
尚傅沒有直面回答，他只道：“五官倒是端正，你覺得如何？”
行了，韓盈確定了。
新時代童養夫唄。
這變通速度，讓韓盈感覺自愧不如。
這種一方面特別能變通，另一方面又非結婚不可的感覺，實在是讓人哭笑不得。
好在，這還是能等幾年再說的，現在嘛――
“先讓他多吃些飯食，這麼瘦小，怎麼能當武伴？”
韓盈刻意在‘小’上加重了聲音。
我才幾歲啊！這麼小，就算按照標準線結婚，那也得等七年以後呢！
尚傅明白了韓盈暗示的意思，他搖了搖頭，笑道：“好好好，鄭伯，你先把他帶下去吧。”
那男孩眼睛有些懵懂，好在明白自己這樣是留了下來，連忙跪下磕頭。
韓盈微微別開頭，不再看這一幕。
留下來的男孩被改名為範石，他太過於瘦弱，身上沒有一點肌肉保護，也沒有多少搏鬥技巧，真和韓盈開打，指不定哪裡扭傷、或者某一次摔倒，就能讓他落下終身殘疾。
所以，他先被安排在了廚房打下手，盛菜剩的鍋底和剩菜都可以拿來吃。
雖然放在現代，吃別人的剩菜是一種很侮辱尊嚴的事情，可放在如今，剩菜反而是僕人不可多得的美味，甚至只能由親近的僕人能夠享受，這種習慣，從上到下持續到建國之前，哪怕在民初，還有人會專門去飯店裡收集剩下來的菜，再一鍋煮了，按勺販賣。
尚傅沒有家人，也不需要購買住宅和其它消費，一年的俸祿基本上沒處花，看韓盈喜歡吃肉，索性讓廚房天天煮肉吃，也能用油水肥肥肚子的範石，很快就有了氣色，甚至還跟著鄭伯學習基本的搏鬥技巧。
就是他能和韓盈搏鬥還需要時間，韓盈暫且把他拋在腦後，專注認字背文章。
也不知道是不是孕婦效應，在韓盈和師父討論完婚姻沒多久，回家後的韓盈，在家裡也看到了媒婆上門。
當然，這位媒婆不是給韓盈說媒，是給韓羽。
其實媒婆――準確的說，現在應該叫媒人，他/她們的出現，還是要追溯於周朝時期，其目的就是管控青年男女未婚先育，防止混淆血脈，擾亂宗法，不過當時主要是官媒，針對的是上層貴族。
而隨著時間的發展，民間也開始有了對媒人牽線的需求，這時候的媒人不算很專職，男女都可以給人說媒，一般來說，都是男方託媒人上女方家裡介紹自己認識的適齡少年，兩方成就好事之後，給媒人些許謝禮。
可能是因為這點原因，一些能說會道的媒人，就開始逐漸跑偏。
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