這三問直指核心,已經不是遇到的‘難題’。
是被他人鄙夷，誤解，被庸醫連帶著唾棄，不信任,甚至一不小心是會丟命的！
坐在馬紮上的女醫們有些騷亂,她們不是和身邊人低聲竊語,就是左右搖頭,想要看別人的態度。
還有人放棄和別人商討,直接對著韓盈詢問道：“月女，我聽縣城的醫屬，多是給婦人接生,可婦人產子，九死一生，若是怪罪我等，要如自處？”
她說完,眾人便像是被打開了開關,你一言我一語的說了起來。
“就是,還有別的病症,譬如已經晚期的背痘,治療起來風險極大，基本上也是九死一生,若是死了怪誰？”
“還有不聽醫囑！”
“說起來這個我就氣，上次我開了藥方，特地給病人抓好了藥，讓他一日兩服，可他非五天的藥一鍋煎了，全給喝了下去,上午喝的，中午人就過來了，我是催吐鹽水全喂上，還好他命硬，自己挺過來，我問他為什麼這麼喝，他說想一口氣殺了病鬼，我――”
“你這還算是好的，現在各村都有女醫，我之前遇到過一個鄰村的女醫，從她那兒治了兩天，覺著好的太慢，跑過來上我這兒治，兩份藥摻著吃，好懸沒吃出新病來！”
“我這邊……”
看的病多了，什麼事情都能遇得上，女醫們隨口就說出來好多奇葩的例子，大家眼中簡直是又氣又難受，最後都忍不住加上了一句：
“這女醫吏，真不是那麼好當，還沒有匠人好呢。”
的確，在鄉間當醫生還好，可若是再往上走，風險遠高於收益，本地可沒有什麼王孫貴族，能夠拿金子賞人，大多數情況下是承擔著非主觀治死人招來禍事的風險，又拿著也就比匠人稍高一點的收入，這誰能受得了？
一時之間，不少人在心中生出了幾分退意。
而擅長揣摩韓盈心思的周么像是想到了什麼，她趕緊問道：“月女，您是不是想到應對之策了？”
“算是有吧。”
韓盈點了點頭，她剛說完，眾人便將目光轉了過來，無聲的催促著她快速講出來辦法。
“這法子不全，大家姑且聽聽吧。”給大家打了預防針，韓盈繼續道：
“若宛安縣大部分皆知，皆信我等之能，我之前的三問，已足以應付大半。”
“這怎麼可能？”
“而且，哪裡有辦法讓別人信？”
女醫們忍不住質疑出聲，想和一個病人講道理，讓他信自己就已經很困難了，還想讓大部分人都信，誰能做得到？
“所以是做到大部分啊。”
想要所有人都信肯定是忽悠，韓盈也不敢誇下這樣的海口，她笑著說道：
“這法子，一為仁，二為德！”
漢家以孝治天下，於平民間也常常傳播孝道，而民間更為廣泛流傳的是義，‘仁’和‘德’是君子――準確的說是上位者該強調的東西，這是上對下的寬容，自然不會在在民間流傳。
所以，女醫們臉上都帶上了幾分茫然，而周么直接問道：“那月女，什麼是仁、德？”
韓盈開口道：“病人治病心切，想要疾病全消，是為人之常情，我等要理解――這是仁。”
這太容易理解了，哪個生病的人不想趕緊好起來呢？女醫們互相對視了一眼，點了點頭，表示理解和同意。
“我等為醫者，為病人治病，應當盡心盡力，不可疏忽大意，損害他人性命――這也是仁。”
韓盈說完，女醫們更是點頭，還有人應道：“月女，我們給人治病，可要小心了，哪敢害人性命？”
“就是！”
現在治病不會，以後可就難說，指不定什麼時候就扯入後宅陰私，官.場爭鬥中。
甚至，都不需要等那麼久，到了縣城裡，分分鐘就會出現病人為了治病心安送紅包，這事兒極其難管，次數一多，就算大多數女醫還能保持本心，可有上一兩個為了訛詐紅包而誇大其詞，不好好施救的害群之馬，整個醫師隊伍的名聲全都給敗壞掉。
那些古醫書裡面，廉儉貧三字就沒有斷過！
“講了仁，我再講德為何物。”韓盈沒有直接說紅包，她又道：
“我等所知甚多，病人卻茫然無知，全賴我等一人掌控，自會不信，故病患為何不能解，我等實力不足之處，要以直言告知，不可隱瞞，他人要我等害人，我等不可去做……”
說到德，韓盈便說的有些多了，一口氣數了七八條，眾人也是邊聽邊點頭，這些內容都是她們現在所做的事情，遵守起來也不難。
講了好處，就該講要怎麼才能做到這點了。
“汝等與我俱為一體，同榮同損，非一人有德能取信於本縣眾人可解，必要我等全都遵守才可，甚至不可有害群之馬，不然前功盡棄矣。”
這便是名聲了。
女醫們很明白這點，畢竟這在生活中極為常見，哪個人家中有好名聲的老人，或者是被眾人稱讚的孝子，那大家都會認為他，乃至他們一家都是好人，不僅敬仰，做事也會行個方便。
對與她們這些醫者來說，若是能經營出月女所說的仁德名聲，必然會極大地取信於患者，進而減少被患者不信任、貶低的可能。
但這樣一來，像那些庸醫，是得想辦法將她們踢出隊伍，或者說限制她們行醫，免得敗壞名聲。
而除了庸醫，那些貪財的，心思不正之輩，也需要加以甄別，同時定下約束，防止眾人犯錯。
這是讓整個女醫團體乃至自己都受益的事情，沒有人發出異議，反而是踴躍的提出來各種辦法，來約束自己和大家。
諸如定期考核，好剔除掉不適合做醫生的女醫，讓她們轉種藥材，如果沒辦法種，也可以補償給她的孩子，將其招收進來，當個學徒。遵守仁德，嚴禁收取病人的紅包，只取應得的診金和藥費，若是病人想給，可以給到醫屬，做為培育藥材和醫生的資金。定期釣魚執法，看看有沒有人做壞事等等。
韓盈認同了大家的，但也提出了最無法避免的可能。
內部組織的德行，終究無法全然應對於權貴們摧殘，不堅持仁德，名聲壞了，日後就再也難以拾起來，堅持仁德，那可能要付出生命的代價。
但這一點，還真難不住女醫們。
她們大笑著說道：“若為堅持我等的信義而死，正是死得其所啊！”
韓盈沉默片刻，為女醫們定下的規則中，又加入瞭如果有女醫為了踐行自己的仁德而死，那大家要出力奉養她的雙親和兒女的條例。
當塑造出團體的思維後，大家之前的隔閡立刻消失了不少，趁此機會，韓盈又提出了不要敝帚自珍的想法。
這點，便是單純的從利益角度來說了。
她們需要應對的敵人有很多，本地雖然沒有巫覡，但外地一定有，誰知道他們什麼時候過來騙人？如果不互相交流，精進自身的實力，必然會敗於對方。
而除了巫覡，還商人，韓盈希望靠藥方牟利，整個上下游都能跟著吃肉喝湯。可在如今這個沒有專利保護的時代，一定會迎來別人的破解，只有想盡辦法增進自己的技術和能力，不斷更新迭代，才能保持收益。
最後，則是給女醫們畫餅。
天下之大，怎能一直侷限於小小的宛安縣？總要往外走，往上提，這可是要實力的！
其實有了集體意識，不需要說後面這麼多‘俗’事，但一個能夠長久傳下去的集體，必須要能給大家好處，不能一個勁兒的要求把所有人都培養成聖人――上一個這麼幹的是墨家，然後他們涼了。
就是韓盈沒有想到，這堂思政課的效果實在是太大了。
她們高興的誦讀著韓盈教的‘名醫濟世救人，’‘人命至重，有貴千金，’‘生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。’的古訓，不僅重新迴歸了原先互相交流的習慣，還開始在意起來自己的行為，儀態，精氣神與過往完全不同，誇張點說，哪怕郡守過來看病，她們也毫不畏懼，能夠直言以告。
“兩年前的我，可沒有她們這樣有自信啊。”
韓盈坦然的面對著過去的自己，至於現在嘛――
生亦何歡，死亦何苦？死在所追求的目標上，又有什麼不好的？
“有了自信和醫德，再加上我和師父在背後撐著，等縣裡的人習慣了，就能形成風氣，慢慢的往周圍縣推。”
“由下影響至上可能要幾十年，不過沒關係，我等得起。”
在課業過半的時候，韓盈綜合挑選出來三名女醫，允她們先行回去，安排好本鄉和家裡的事物，便帶著她們趕往了縣裡。
因為交通不便，女醫們也要長久的住在縣裡，五日一休沐的規矩讓人每天都陷在忙碌中，更不便積累假期回家看看。
所以，韓盈重新定了假期，變成十五修四，除了規定的洗漱，多出來的時間可以自行積累，可以在縣裡放鬆，也可以兩三個月回一趟家。
而除了女醫，學生也暫定了四位，負責臨床照顧醫藥的抓取和煎熬。
只是這樣一來，之前師父定的工資就有些不夠，韓盈和師父說了下，又增加一百五十石，安排進來兩個僕役，負責做飯等雜物。
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