“是極。”尚傅微微嘆氣,想來自己的徒弟也得認識認識社會的黑暗面，於是將在郡城，當年應該是王都的所見所聞講了出來。
譬如，某某郡守家裡還有人在朝中做大臣,聽聞極受竇太后看重,於是死後官吏豪強乃至大商人爭相前去弔喪，大批次的錢財往家裡面送,而接待的兒子和往來的賓客完全不見悲色,儼然將葬禮變成了交際場,可這還不是最絕的，人家更牛的是以賓客送的錢多寡來區分，賓客和自己是否親近。
又比如，某戶人家的兒子對年邁的父親向來是不管不顧,任由老父被奴僕欺凌至死，死了之後，大張旗鼓的至辦喪禮，最後又披麻戴孝的為其守孝七八年，孝名傳的那叫一個廣，連新來的太守都知道了,原本是想徵辟他為官，結果試探的時候,發現――
這丫的孩子生了三四個,最大的都已經六歲了！
其它奇葩事例也不少，事主的身份都挺高,就是吃相一個比一個難看，簡直是毫無下限，葬禮拿來收錢還算是講點臉的,不講臉的也有，就比如，如今的王太后身邊有一位極為寵信的女醫，因為無法給她更多的賞賜，便讓皇帝給她的弟弟封了郡守的職位，此人一上位，便開始公然向各地索賄，甚至以上交的額度判定縣令的優劣，導致整個郡內貪汙成風，怨氣四起，現在也不知道解決了沒。
某種意義上來說，她們頭上的這位郡守，還算是比較不錯的，只是清理了一部分舊的、有問題的官吏出去，再換上自己的心腹，其它照舊‘無為而治’，實在是讓大家放鬆。
把這些事例聽完韓盈實在是乍舌，就這樣的環境，別說別人――她都受不了自己時刻為魚肉，就等著別人來吃的現狀，只想往上爬，爬的越高越好。
不過，話說回來，其實整個古代，人做官大部分就是奔著權和財去，唯一的區別便是現在不講臉，直接明碼標價，唐宋明清懂得包裝一下，換個好聽的名字了罷了。
就像是韓盈以前看的古劇，什麼魚片珍珠湯，金板大蝦，用的可都是實物，真，珍珠和金板。
可惜喪葬涉及到極高的利益，除非更上方有人出手，別說韓盈了，尚傅和本地郡守加起來都搞不定這事兒，尤其是那些一千石和豪族還真是處於有錢沒處花的狀態，肯定要可勁兒造，就算是韓盈忽悠他們紙錢死人才能花，那他們還會在這方面捲起來，並製造出讓她也瞠目結舌的花樣來。
不過遠的地方韓盈管不到，本地的風氣還是可以殺一殺，除了富貴人家，平民間被連累的恐怕也不少吧？
韓盈對師父開口問道：“上行下效，想來如今各鄉受此牽連的農人不少，就不知已經到何地步了？”
說這話的韓盈心裡也是無奈。
若是放到現代，別人說本地的事情，千里之外，乃至遠在大洋彼岸的事情，剛發生，不到半小時就可能推送到她手機上，就算沒看到，當場查，用不了幾個小時就能確定具體情況。
可現在訊息傳遞全部靠嘴，除了大事兒蔓延的較快，普通的日常壓根沒人去傳，而韓盈的身份又已經和周圍普通人隔開，當她重心轉移到縣城，那就完全沒有聽到過這方面的具體事例。
所以韓盈部分事情的認知就很模糊，屬於知道有問題，但不知道問題到底有多大的狀態。
其實尚傅以前也是如此，他更清楚郡縣級別發生的事情，所以才對那些一千石的事例如此的如數家珍，也就是最近整治官吏，才發現民間喪葬已經到了一個較為危險的邊緣。
將不少人家要節衣縮食給老人辦葬禮，典賣家產配置陪葬物品的事例說完，尚傅搖了搖頭：
“如今重孝，於民間而言，孝無賞，但不孝則罰，為免子孫受罰，老人也得跟著受苦，從口中省下那麼些許糧食，好能讓家裡作宴，免人議論子孫不孝。如今過冬，老人本就是難熬，再省吃的，豈不是……唉。”
這風氣打著孝字大旗，屬於絕對的政治正確，尚傅有心想改，可短時間內實在是拿不出什麼好辦法，也只能先管理那些藉著喪事壓榨農人的吏目和地主，更多的，得等想出辦法來才行。
尚傅沒有什麼好主意，可韓盈不是，現代諮詢發達，就算是她不曾主動了解，也會因為被動接受大量外界的資訊，平時感覺不到，但需要的時候肯定會立刻想起來，再不濟也會模模糊糊的有個方向，尚傅想要改變的態度一表現出來，她差點直接開口說，燒紙錢和草扎啊！
好在，韓盈忍住了。
如今對人們地府的構建正處於發展階段，地府有牛頭馬面和地官地吏，但還沒有出現閻王，十八層地獄以及六道輪迴，這些都出現在佛教傳入之後，早期是拿來恐嚇人們信教的，不信教，那就要下十八層地獄，受完罰還得去當畜生。
恐嚇使得佛教到了大量的信徒，不甘心衝擊的本土也快速發展出了道教進行對抗，後來再加入儒家和統治者的需要，三者互相融合發展，才慢慢馴化成大家所認識的，讓百姓向善的地府文化，這時候已經到宋代了。
如今農人苦後葬久矣，只需要合理的理由就可以改變這個現狀，但完整的拿出來整套體系很容易擾亂大家現有的認知，還是先拿紙錢和草扎，但地府體系也不是不可以用，可以慢慢的安利給上層人士，至於怎麼做――
想著自己曾經在科普影片中看到的手法，韓盈有了主意，不僅如此，她還有了將另外一件事拿過來同時辦的可能。
起身，從旁邊的架子上拿下來剪刀和茶包，韓盈將花茶葉倒入幹碗裡，咔嚓咔嚓兩剪刀兩包茶葉的草紙剪出來銅錢的形狀，將這張紙放在尚傅面前，韓盈道：
“生養死送，終究是生大於死，只是人還是求個死後安定，不能硬改，此事我倒是有個主意，我想演場戲，用這草紙做的草錢取代埋財宴請，不過這移風移俗，從不止一處使勁就可，還得強調生養之恩，說起來這個，我這邊正巧還有件事要說。”
將如今女孩們嫁人太早，身體未曾發育完全，有極大機率導致一屍兩命的情況說出，韓盈又道：
“我有心想讓女子晚嫁，可平民不能違律，不如讓女子先成親，以盡孝之名留在母家三年後再歸夫家，如此既可盡孝，又能讓女子再多長三年，也好過身量不成就要生育，以至於難產而死。”
“咦？”
尚傅還是初次聽到這樣的說法，因為韓盈擅長醫術，他不懷疑真假，就是――
“這主意，肯定不是現在就有的吧？”
這麼完善的計劃，肯定不會是現想的，韓盈點了點頭：“嗯，已經做了些準備。”
“那就是有人已經這麼做了。”尚傅立馬明白過來，他思量了一會兒，道：“這樣，我來表彰此女，你來宣揚這紙錢之事。”
尚傅接受的速度遠比韓盈想的要快――這也不奇怪，除了一根筋，傻了的，又或者從舊體系中獲取大量好處的之外，大多數人都能變通，明清對女性壓迫那麼嚴重，還有大量家庭讓女兒讀書，反對裹腳，乃至女子結成詩社的呢，師父連童養夫都能整出來，又怎麼接受不了女子晚婚？
比起來只是醫曹的她，身為縣令的尚傅能夠調動的人更多，身份的肯定效果也會更好，推廣速度更快，韓盈答應下來，又忍不住發散了一下思緒。
要真成了，那本縣的風俗可是真的越來越奇怪了。
隨即，韓盈不由得啞然失笑。
好風俗，奇怪就奇怪去唄，大不了往外推廣，學的人多了，那不就不奇怪了。
韓盈有心想要將推廣紙張和改厚葬習俗，只是她手頭有劇本，卻沒有合適的演員和舞臺，於是只能沉下心來，慢慢尋找，如此一來，反倒是師父帶著人和錢財，糧食和肉食，大張旗鼓的去了周么安排好的人家，將其好一頓宣揚，這麼下來，瞬間引得不少同村和鄰村的女子也這麼幹，等訊息傳到韓盈耳朵裡，這樣家庭數量已經佔據正常家庭的三分之一，實在是效果斐然。
或許是好事成雙，聽到訊息的這天，韓盈又聽到了一戶家境殷實，名聲不錯的人家母親走了，剛大操大辦完。
好傢伙，等的就是你！
動用手中的人脈將此人調查清楚，韓盈便帶著燕武小心的潛入對方的守墳棚，好言相勸結合著許以重利，成功讓其答應演戲。
演戲人名為李昌，平日裡對待母親還算不錯，左鄰右舍都有見證，雖然拿死去母親作筏不好，但……月女又沒有損害她的名聲，還許諾了兒子升遷，兩相結合下，他實在是沒法拒絕。
於是，按照月女的要求，李昌熬了一夜未睡，待第一日妻子過來給自己送飯，他便拉著妻子的手，猶豫不定的說了起來：
“我昨日夜裡夢到母親了，她好像有話要對我說，可我什麼都沒聽到……”
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