“為什麼要選擇祈雨的儺戲啊？”陳朵好奇的問道。
陳道第一次進行囚神的時候，她是在觀察室內睡覺，雖然知道陳道幹了什麼，但並不知道具體過程和細節。
“‘大雨’和‘大風’不同。”
陳道耐心解釋道：“‘大風’是一個複雜的古神，祂很兇殘不假，但大多時候還充當戰神的角色，是一個比較講道理的古神。”
“可‘大雨’不同，孫子兵法·虛實有云：‘兵無常勢，水無常形’，這說的是軍隊的變化，可也是水的變化。”
“雨是水轉變的一種，古代可沒有現代的天氣測算方式，哪怕是現在的天氣預報。也並不是百分百準確。”
“所以，在古人看來，雨也是多變，喜怒無常，沒有定性，所以在對雨的崇拜過程中，人自然而然的給它加上了這樣的一個特性。”
“‘大雨’狂暴，仁慈、和藹、善良等一切美好的詞語，在祂的身上都是不管用的！”
“祂只接受最卑微的乞求，喜歡看到人悲慘的模樣，如果用正常的手法去呼喚祂的話，祂非但不會理你，反而很可能會在響應的一瞬間，招來一場恐怖的大雨，將你所在的地方，直接洗成一片泥澤！”
陳道說的很認真。
這是他從商挽遺留的古籍上看到的，嗯，商挽死了那麼久，還是有用！
商蓮如果知道，怕是又得罵幾句！
“明白了。”陳朵點了點頭。
高鈺珊又好奇的問道：“可是這麼暴躁的一個傢伙，你要如何囚禁祂呢？”
陳道聞言笑了笑，略帶神秘的說道：“在我的手段面前，祂就算再暴躁，伱得老老實實的！瞧好了。”
陳道說著轉身去準備。
這一次不用藏著掖著，所以他花錢採買了很多的東西，定製了一整套的祈雨用具。
不過這些都是輔助，最主要的，還是一個紙紮的人。
“大雨”是殷商時期的神，所以祭祀祂，也是用殷商時期的祭祀方法最管用。
殷商時期，有名為“烄”的求雨儀式，這種祈雨儀式過於古老，可查證的東西太少，哪怕是商家，也沒有太過具體的記載。
但還有一種，卻是在後來的記錄中也有出現的——那就是“焚”。
即——焚燒。
這是有經典記錄的，商湯執政期間，遭大旱，決自焚求雨。
而與“焚”一起的，一般還有“暴”，即暴曬。
合起來被稱為“焚暴巫尫”。
這種祭祀方法到了周也很流行，《左傳》僖公二十一年載：“夏，大旱，公欲焚巫尪。”
“尪”，杜預注為：“巫旭，女巫也”，就是主持祈雨的女巫。
或是將“旭”解釋為有疾病的人。
有疾病的人臉朝上，說是老天爺悲哀他的病，害怕下雨進入他的鼻子，所以降下大旱，所以要把他們焚燒祭天，告訴老天爺他們已經不在了，可以下雨了。
而暴曬也是有記載的，在春秋戰國，有一年齊國大旱，齊景公聽晏子勸告，在田野暴曬幾日，以求降雨。
這和商湯自焚差不多，都是一種古老且愚昧的祭祀方式。
也正是因為如此，人對於“雨”的理解和印象，也逐漸從“甘露”，變成了和殘忍連線在一起的恐怖祭祀。
當然，之後有所轉變，從而誕生了更多的新神。
值得一提的是，焚燒祈雨，其實是古代華夏人對自然的一種理解。
回到正題。
陳道準備的紙紮人，就是用來進行“焚燒”儀式的。
將紙人擺上，陳道換上了一身奇怪的服飾，然後拿出相應的道具開始跳舞。
首先是開壇。
一切準備就緒之後，陳道以特殊的吟唱方式，高聲喊道：
“開——壇！” 又一次開壇。
只不過這一次，並不是儺戲表演，而是開壇祈雨。
開壇之後，依舊古樸的舞蹈起手。
只不過這一次他手中的道具，不再是沒有鈴舌的搖鈴，而是那把金刀。
這把金刀原本是用來進行降頭術的，能夠幫助學藝不精的降頭師，提前使用強大的飛頭降。
但在陳道手中，卻變成了打火的用具！
陳道口中唸唸有詞。
詞唸完之後，他陡然揮手，將金刀和打火石撞擊。
“鏘！”
金鐵之聲響起。
聲音很輕，但卻傳出很遠，而且聽到人耳中後猶如雷鳴！
陳朵和高鈺珊聚精會神，她們知道，關鍵時刻要到了！
陳道以金刀和打火石碰撞，迸發火星，落在紙紮人身上。
紙人燃燒，陳道此刻也大喊起來，然後對著供臺上，貼著“大雨”二字的紙人跪拜。
隨著他跪拜，周圍開始升起異變。
如果您覺得《一人：逆天悟性！從蠱身聖童開始》小說很精彩的話，請貼上以下網址分享給您的好友，謝謝支援！
（ 本書網址：https://www.51du.org/xs/373436.html ）