首屈一指的德意志大城科隆，屬於明斯特主教國的聖城，擁有著世界上最高的雙尖哥特式教堂，也是當地經貿繁盛之地。這裡還擁有著良好的工業基礎，各種工坊開設在這裡，在三十年戰爭中科隆沒有遭到破壞，科隆市民花錢來避免軍隊圍攻或者佔領。透過製造和出賣武器科隆還依靠戰爭大賺了一場。最早科隆還擁有貿易的獨佔權：所有途經科隆的貨物，都必須首先在該市展銷3天，才能繼續轉運。這使得科隆成為了本地區內，最為重要的一座城市。
一家裁縫店內，身著軍裝的哈里夫斯與裁縫鋪的主人，猶太人韋伯握了握手。
“各種準備已經做好了，軍中計程車兵們都可以被我們的黨員給控制住，革命開始之後，我們能夠基本保證這支原本屬於采邑主教的軍隊，變成我們的革命隊伍。”哈里夫斯上校說道。
韋伯帶著微笑地道：“我們非常相信哈里夫斯同志你這幾年的辦事效率，革命成功也是大勢所趨，一切就看今天晚上了。”
這裡的兩個人都是德意志國革科隆支部的幹部，哈里夫斯是新教徒，而在明斯特主教國新教徒的權利是受到壓抑的，即便哈里夫斯表現出色，但是他的升遷卻不如其他人，這讓他十分不滿。而韋伯支援革命的原因也更加直接，他和他的同胞們一直是在歐洲被歧視的物件，在不同的國家都有一定對猶太人權利限制的法案，比如不得從事特定工作，或者不得擁有超過限制的不動產等。
國際主義的思想傳入之後，明確地提出了不分族裔、宗教信仰，一律平等的口號，並用現實的、世俗的和人文的主義將所有人團結在一起。這對於猶太人來說，如天籟福音。國際主義在社會治理上，還提出了保護私有財產，鼓勵工商業發展的看法，這無疑對於猶太人來說也是有利的，所以幾乎在任何有猶太人的地方，國際主義都得到了強烈支援。
科隆是一個有猶太人定居傳統的城市，當地猶太人也擁有一定的財力，但是卻無半點的政治權利。在科隆黨部成立之後，立即就得到了當地猶太人行會的資金支援，黨部中也有很多像韋伯這樣的猶太黨員。
而說起德意志現在的各個邦國，除了如普魯士和奧地利這樣的大邦不論，各小邦社會其實都醞釀著對貴族政治和封建政治的強烈不滿。農民們被封建貴族莊園主綁架在土地上，殘酷地剝削；一些保守的宗教氛圍也在壓抑著居民們的生活；各行各業的發展也因為一些莫名其妙地原因被束縛著。所以，當國際主義的春風吹入，很多很多的德意志人都看到了希望。
其實不要說理論完備、組織嚴密的德意志國革這種超時代的革命組織，是這時代反應遲鈍、方法落後的封建主們對付不了的東西，在另一個位面之中，當拿破崙的法國軍隊進入的時候，許多德意志人都是熱情洋溢地對法國人歡迎的。拿破崙帶來了《拿破崙法典》，去除了當地的封建制度，給予了德意志人平等的權利，這使得德意志人將拿破崙不看作為一個侵略者，而實際是一個解放者。這當然跟當時德意志民族主義尚不夠發達有關係，但同時也體現出了當時的德意志人對四分五裂而封建落後的社會體制有多麼的不滿和痛恨。
而此時，從大唐而來的國革力量，是比拿破崙更加進步的存在，而且還是德意志人自己操刀的，當它開始傳播的時候，就展現出了無窮的生命力，根植在了渴望自由和進步的德意志人的心中。只能說，進步的力量強大而富有朝氣，而守舊的勢力卻一如既往的孱弱和無能。
這也是革命為什麼能如此簡單地成功的主要原因。
各邦國並不像是大唐，也不及普魯士和奧地利這樣的國家，他們的財政有限，除非有大規模戰爭，不會徵召大量計程車兵，所以他們日常的守備力量比較弱，有個數千人就算是非常厲害的了，而大部分時間只有幾百人的規模。革命力量一方卻是如洪水猛獸一般，首先是漢堡方面訓練的革命武裝加上德意志兵團和國際縱隊，這些擁有比較強戰鬥力的軍隊，在出其不意之下，輕而易舉地就能擊破敵人。再加上來自大唐方面的軍事顧問設計的戰術，使得革命軍隊攻取重要節點之後，敵人的反動力量失去反擊之力，甚至都自動崩潰了。更不必提城市之中可能有幾萬居民，然後七八成都是支援革命的，一二成的人甚至都是直接起來發動革命的人，這股浪潮拍打起來，沒有哪個封建的邦國能夠抵受得住。
白南後來跟友人談到德意志革命的時候，感嘆道，他們是用先進二百年的力量，直接摧毀了落後二百年的力量，這中間差了四百年的程度，所以革命在初期的進展連最初策劃革命的唐人都徹底震驚了。
白南等大唐高層是非常理解國革是一種怎樣的力量和組織的，但是當在歐洲國革第一次展露爪牙的時候，連這些始作俑者都擔心，自己到底是放出了怎樣的一隻猛獸。一個還不算是國家的政治組織，在這個階段已經能夠激發出遠超歐洲國家的組織力和動員力，以此為鑑，白南也能夠設想出大唐國革擁有的能力，更要百倍於德意志國革。
在革命夜，哈里夫斯在科隆帶領軍人譁變，封建軍隊轉身變成了革命隊伍，並連同當地的革命群眾，成功佔據了科隆。只有零星的戰鬥發生，科隆的官員大部分落荒而逃，科隆黨部順利地接手了政府的管理。
一夜之間乾坤變，從北部荷爾斯泰因到法蘭克福，就在這一夜的時間內，四分之一個德意志地區革命成功，並宣佈加入了德意志共和國，這讓普魯士人、巴伐利亞人們驚愕莫名，更加緊張起來。
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