眾人還在笑，天幕畫面已然切換。
是一段聊天錄頻。
聊天介面頂端備註名“媽”。
所以終唐一朝，明算中舉者不足百人。
俗話說得好：你連數學都能學會，還有什麼學不會？
數學好的那批人，但凡有半點法子去考明經、進士、秀才，絕不會選明算。
而數學不好的，根本考不上。
說句難聽的，就算有人提前把考題送到你手上，你也未必能及格。
明算考試硬性規矩，答題必須三樣俱全：
術曰，寫原理、公式、解題思路。
草曰，一步步演算列式、推導過程。
答曰，最後結果。
三樣少一樣，直接黜落。
所以到了晚唐，因為應試者寥寥無幾，加之藩鎮割據、朝政荒廢，明算便漸漸廢置。
五代、大宋雖仍有算學教習，卻再沒有恢復明算科舉。
王安石變法索性將這類伎術專科徹底廢掉，從此正經科舉只論經義文章，算學徹底淪為吏員之學。
（伎術：各類專業技能與特殊方術的統稱，帶貶義。）
自那以後，只有家境尚可計程車紳子弟會學一點粗淺數算，免得日後做官被胥吏矇騙。
尋常人家子弟只埋頭苦讀四書五經。
這種風氣在清朝，達到了頂峰。
所以才有了“清朝與胥吏師爺共天下”的說法。
正經士人不屑精算，可錢糧賦稅、田畝工程處處離不開算計，真正精通賬法的全是吏員師爺，久而久之，基層實權全捏在他們手裡。
那些科舉出身的官員，人情世故八股文章說起來頭頭是道，一碰到賬目核算，連九九八十一都要在心裡默默捋一遍乘法表。
“聽說朝堂準備恢復明算科。”
周思學忽然壓低聲音，說起自己近日聽到的風聲。
“你說的這朝堂，是陛下，還是內閣，還是六部？”
陳汝安端著茶盞，不急不緩地反問。
這三個名頭，差別可大了去了。
徐彥霖也聽說了，湊近身子壓低聲音：“是民意上達天聽了。”
陳汝安一愣：“嗯？？？”
徐彥霖把聲音壓得更低：“王盟主那幫人，文必秦漢，詩必盛唐，講究復古。”
“前陣子他們上書，說祖宗之法不可廢，明算科也是古法，應當恢復。”
陳汝安更迷糊了，抬頭看了一眼晚霞。
“太陽打西邊出來了？”
“他們最擅長的，就是利於自己的就是祖宗之法不可變，不利於自己的就是不合時宜的糟粕，怎麼忽然上趕著恢復明算科？”
徐彥霖左右看了看，聲音幾乎低到只有三人能聽見：“海公還在查他們。”
“哦～～～”
陳汝安眉頭舒展，臉上浮起一個“原來如此”的笑容，緩緩點了點頭。
“這就不奇怪了～這就不奇怪了～”
周思學笑著把話頭撥回去：“管他恢復不恢復，反正我不去考，不是瞧不上，實在是不會。”
三人對視一眼，同時大笑。
四書五經，只要有人教，肯下死功夫，考不上貢士舉人，考個秀才還是有指望的。
可明算，不是光靠死記硬背就行的。
《孫子算經》、《五曹算經》、《九章算術》、《海島算經》、《張丘建算經》、《夏侯陽算經》、《周髀算經》、《五經算術》、《綴術》、《緝古算經》、《三等數》……光聽書名就頭皮發麻。
西洋傳教士又帶來了西洋演算法，天幕還時不時往外蹦後世數算的隻言片語，要學的只會越來越多。
劉徽、祖沖之、趙爽、秦九韶、李冶、楊輝、朱世傑排著隊來給你當師傅，七個人教一個，不會還是不會。
這玩意兒，真的是：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
笑過一陣，眾人又把話題轉回了天幕上那個小孩。
“這娃娃，算數不行，哄人倒是一套一套的。”
“還好是生在後世哦。”周思學捋著鬍子感慨了一句。
“嗯？不在後世又怎樣？”陳汝安側頭看他。
“哈哈，生在咱大明，指不定就是另一個王振。”
眾人哈哈大笑。
笑聲飄到街面上，混進應天府傍晚的嘈雜裡。
分不清是在笑後世的娃娃，還是在笑別的什麼東西。
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