比偏旁題更恐怖的，是三紙留一字。
連續三張書頁通篇遮蔽留白，只在原文對應的位置保留單獨一個漢字。
考生要靠著這一個字，默寫出這三頁的經文內容。
打個比方：某段文字的第十五個字位置，只標了一個“樹”字，學生就要憑這個字鎖定作者、篇目，補全全部文字。
你猜學生罵不罵娘？
而且中晚唐帖經的難度，遠比這個比方高。
考官專門選用“之、也、焉、其、夫”這類高頻文言虛詞，就像今天的“的、地、得、你、我、他”，在各部經書裡隨處可見，毫無獨特辨識度，必須把全套儒家經書全部爛熟於心，才能判斷出這一個字到底出自哪一篇。
兩宋的刁鑽考題同樣不少。
子史論出過一道題叫：《日月為易》。
考生如果只圍繞字形拆解、照搬《說文解字》的註解，一律判為立意淺薄，只給低分。
高分思路必須以字形為引子，引申帝王治國的陰陽大道：
日與月合而成“易”，對應天地陰陽平衡，君主理政效法日月調和、寬猛相濟，朝堂陰陽有序，天下方能安定平易。
宋代時務策還有一道經典考題，就兩個字：《蛙鳴》。
題目無關農事，無關鳥獸。
蛙鳴隱喻民間輿論。
破題先點喻理：蛙鳴出於本性，喧鬧過甚則擾人，百姓建言發自本心，流言氾濫則亂政。
再分層剖析輿論利弊，最後給出舉措。
劃定言路開放邊界、鼓勵實言建言，嚴懲造謠惑眾之徒，防備奸人裹挾民意。
此外，大藝術家宋徽宗還設立畫學入仕。
以詩句命題作畫，重意境而非寫實。
大元科舉時廢時興，而且科舉制度極為奇葩，這裡的奇葩是貶義詞。
科舉題目，也很奇葩，這裡的奇葩是褒義詞。
站在現代人的視角來看，還極具進步性，是有閃光點的。
儒家重孝，凡事必先稟告父母，可舜瞞著長輩私自娶妻，究竟算作不孝，還是因地制宜的合理變通？
禮法要求親人之間應當互相包庇罪責，周公卻誅殺作亂的親兄弟，為公大義滅親，親親相隱與大義滅親是否相悖？
北方遊牧部族連年饑荒，是放任部族遷徙逐水草而居，還是強行劃撥內地良田交由蒙古人耕種，詳述兩種做法利弊。
朝廷財政大權盡數握在色目官員手中，漢臣心生牴觸、政見不合，該如何調和兩方矛盾、安穩理政？
權貴大肆圈佔肥沃土地閒置荒廢，底層百姓無田耕種、忍飢挨餓，能否強制沒收貴族土地分給窮苦百姓？
孟子提出民貴君輕，倘若君主昏庸無道、天下大亂，臣子百姓能否廢黜昏君另立新主？
王公貴族肆意濫用驛站徭役盤剝百姓，該出臺何種律法約束特權？
儒戶享有特權，不少富商冒籍避役，是否應當廢除儒戶特權？
當然，敢於直面時政矛盾出題的絕不只有元朝，歷朝歷代皆有。
科舉是為國遴選治世之才，而非選拔只會空談空話的文人。
唐代考題曾直面核心：應當如何約束皇權？外戚、宦官、世家權貴的勢力該怎樣制衡？
宋代策論發問：天下究竟是帝王一人的私產、權貴的領地，還是天下萬民共有之物？
明代也曾探討：君權源自上天授予，還是百姓託付？
只不過各朝代大多是戴著鐐銬跳舞，或言語隱晦，或留有顧忌。
唯獨元朝因異族統治、缺少中原儒家正統枷鎖，出題尺度格外奔放直白。
反觀清朝，便是極致保守的典型。
一句出自兩千年前就有的“維民所止”，都能被牽強曲解成“斬去雍正頭顱”，釀成驚天文字獄。
單論思想開放包容度，清朝給元朝擦屁股都沒資格。
而說到元朝思想的開放包容度，就不得不提一樁小事。
網上流傳一種說法：用紙擦屁股要歸功於元朝。
其實這個說法既不嚴謹，也不準確。
早在南北朝，便出現用紙清潔的文字記載，但禮法約束嚴苛，寫有聖賢文字的紙張絕對不能穢用，士人貴族也只能偷偷摸摸使用，底層百姓更是消費不起。
唐朝放寬限制，無字廢紙、廢棄文書可以充當廁紙。
宋代宮廷官府已經標配專用淨紙。
可從南北朝到兩宋，用紙如廁始終上不得檯面，僅限上層人群悄悄使用。
然後大元來了。
大元的態度粗暴簡單：紙，就是用來擦屁股的！
不論有無字跡，什麼紙都可以用來擦！
紙張承載聖人文字，神聖無比？
屁！
狗屁！
上古無紙，先賢用竹簡、木板、絲帛記事，要是紙不能擦屁股，那你們就該用石頭和手清潔！
元朝朝廷雖本無意推廣廁紙，但卻間接倒逼出民生行業的進步。
一來廢紙消耗過快供不應求，二來儒生固守敬惜字紙的舊觀念，不肯拿紙穢身。
民間商販便就地取材，以稻草、麥稈大批次製作粗糙廉價、完全無法書寫的粗草紙，專供如廁。
從敬惜字紙到紙張入廁，這一步跨過去，就再也沒收回來。
～
清朝，乾隆年間。
方文樸剛從茅廁出來，手裡還捏著半張沒用完的草紙，便看見一群人圍在街角，不知在議論什麼。
他把草紙往袖子裡一塞，三步並作兩步湊了上去。
“後世工農立國，以公立國？”
說話的人語氣裡，帶著幾分不確定。
這是個略帶疑惑的陳述句，旁人自然能聽懂他的意思。
“是啊。工農立國，緣何考題與今時這般相似？”
“比今時好，至少不考四書題，更不會問你‘古之人古之人’。”
“咳咳。”有人低聲咳嗽了兩聲。
方才還躍躍欲試想接話的人，立刻把嘴閉上了。
調侃本朝科舉，實在太犯忌諱。
於是有人把話題重新拽回後世，語氣裡滿是不解：“緣何如此？”
其他人也紛紛點頭。
是啊，緣何如此？
後世哪怕考如何除草、如何育苗、如何施肥、如何冶煉，他們都不覺得奇怪。
畢竟後世以工農立國，天下為公，就該考這些看似粗俗低微的東西。
可偏偏考的，和今天差別也不大，這是為什麼？
方文樸看眾人一臉困惑，心裡那股子顯擺勁兒便按捺不住了。
他清了清嗓子，把袖子裡的草紙往裡又掖了掖。
“諸位緣何不解？”
眾人扭過頭來看他。
“古往今來的選官之舉，都是一個道理：讓天下有識之士有個盼頭，一門心思往朝廷裡鑽，不至於去造反。然後再用各種考題，把不符合朝廷利益的篩出去。”
“如此，中舉的都是符合朝廷利益的。”
“沒中舉的，也不會怨朝廷，他們只會怪自己學識不足。”
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