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第1063章 第1056章 大周禮時代

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【#大周禮時代#】

【起因是有人發了段自家貓用三足鼎形食盆乾飯的影片,並配文:姬米與天子同姓,以鼎而食,合乎周禮也!】

畫面裡,一隻花狸貓蹲在案上,埋著頭呼嚕呼嚕地乾飯。

它面前擺著的,是一尊等比例縮小的三足圓鼎。

先秦,稷下學宮裡先是死一般的寂靜,隨即怒罵聲響起。

“楚蠻!!!”

“楚蠻行徑!此乃楚蠻之所為也!”

那是鼎!

是禮器!

是國之重器!

一隻貓!一隻畜生!居然用鼎吃飯!

“禮崩樂壞!禮崩樂壞啊!”一位老夫子捶胸頓足,“此等僭越之事,非楚蠻而何!”

周遭眾人紛紛點頭,義憤填膺。

只有楚地蠻夷,才能做出這種事!

“便是宋國,都比他們守禮!”

角落裡,一位宋國來的遊學之士抬起頭,面無表情的看著眾人。

我們為什麼守禮,你們心裡沒數?

眾人假裝沒看見,繼續罵楚國。

罵得正酣,忽然有人弱弱地插了一句:“可是……後世開國之君,就是楚地的啊。”

“……”

哪怕再不認同後世政治禮儀制度的人,也不會否認那位先生是位聖人,某種程度上甚至是比堯舜禹湯還偉大的聖人。

一個人若功業德行登峰造極,連敵人都會心生仰慕。

“那也不合禮法!”老夫子只能梗著脖子,硬邦邦甩出一句,“禮就是禮!不管誰坐天下,非禮就是非禮,僭越就是僭越!”

有人小聲嘀咕:“夏有夏禮,殷有殷禮,周有周禮,後世距今兩千餘年,有新禮也合乎……”

話沒說完,他就感受到了四面八方射來的目光。

數十道目光,有譴責,有痛心,有“你是不是想當楚蠻”的拷問。

那人打了個寒顫,連忙改口,義正辭嚴:“楚蠻!”

遇事不決,罵楚國就對了。

編排宋人,痛斥楚蠻,這是中原士人的兩大政治正確,百試百靈。

果不其然,見他改口,眾人頓時鬆了口氣,又愉快地批評起楚國來。

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彈幕:

『我曾經聽說,帽子再破舊也要佩戴在頭上,鞋子再華麗也要置於腳下,您今天用對待大夫的禮節對待狸奴,您又用什麼來對待大夫呢?鼎本來就是公,侯,卿,相的禮節,難道可以用來娛樂姬米嗎?您還是好好思考這樣的道理吧!』

『我曾經聽聞,古代的聖人對待萬物都是平等的。他們用平等的禮節來對待萬靈,萬靈受到平等的禮待,因此,都敬佩聖人並聽從聖人的教導,衷心的跟隨他。現在您說,狸奴用鼎吃飯不符合禮節,不是背離的太遠了嗎?』

『我聽說,君子的恩澤福澤,一代就會衰減,三代就會斷絕。

就算這隻小貓真的是周朝姬姓後裔,又怎麼可以把象徵禮法的鼎,當作普通煮飯的鍋來用呢?

更何況,禽獸的禮儀待遇,絕不能和人相提並論。

從前衛懿公喜愛仙鶴,讓鶴乘坐只有大夫才能坐的車子,最終導致國家滅亡;優孟勸諫楚莊王,不要用大夫的禮儀安葬馬,楚國因此得以政治清明。

歷史的教訓就在眼前,禁止小貓用鼎吃飯,還有什麼可懷疑的呢?』

『我曾經聽說,紂王捕獵時遇見狐狸,狐狸便是妲己,紂王以為遇見了祥瑞,對狐狸有了特殊的優待,殊不知以後自己因為妲己而亡了國,因寵幸非人之物而亡了國,紂王臨死前是多麼後悔啊!

齊桓公寵幸小人,到老孤苦無依,最後,餓死在深宮高牆之內,因寵幸小人害死了自己,齊桓公臨死前是多麼後悔啊!

由此可見,非人之物與小人都是不可信的,只有親近君子,遠離小人,才會使國泰民安。而您封賞姬米的舉動,不正是紂王的舉動嗎?您如此寵信身旁的小人,是因為他們會順著您的心意,這不正是齊桓公的舉動嗎?您還是好好思考這樣的道理吧!』

【該影片迅速衝上熱搜,引發無數模仿,由此開啟了大周禮時代。】

【以前看到擦邊影片,有的網友默默點贊收藏、有的發私信、有的問價錢、有的叫媽媽、有的求姐姐殺。】

【而現在:我曾經聽說魯國賢士柳下惠,夜行偶遇落魄女子,恐其凍死,便讓她坐於懷中取暖。縱使女子容貌秀美,他依舊端坐不動,衣冠端正。

喜愛美色本是人之天性,不沉溺聲色享樂,不逾越禮法放縱私慾,方為君子立身之本。

正如《關雎》所言,君子好色,心生愛慕,便以琴瑟相交,鐘鼓迎娶,君子色而不淫,不假意排斥美色,亦絕不因姣好容顏突破禮法道義。

愛美止於由衷欣賞,行事分寸受制於理智,這其中的道理和深意你還是好好想想吧。】

【以前每到星期四,不是v我50的爛梗,就是表情包。】

【但現在:我曾經聽說賢德的人都會在每週的第四天施捨自己的錢財,不讓眾人受苦,把金色的雞肉給眾人吃。那是因為想到自己也愛吃,把黑色的冰水給眾人喝,那是因為想到自己也愛喝。這樣的人才算得上聖賢。】

【朋友答應你的事沒做到,你可以說:我曾經聽說,孔子有一位弟子叫作曾參,曾參的妻子趕集時哄哭鬧的孩子,許諾回家殺豬吃肉。

等她歸來,曾參果真準備殺豬,妻子連忙解釋只是玩笑。曾參認為對孩子不可失約,欺騙便是教孩子說謊,於是把豬殺掉。

這難道不是在說做人要誠實守信,說過的話一定要算數嗎?

您經常以古代的君子自比,古代的君子一句話說出口,連四匹馬拉的車都追不回來。這樣的道理您還是好好思考一下吧。】

【當朋友發小影片給你時:“我曾聽說,孔子曾感嘆沒有見過熱愛美德猶如熱愛美色的人,真正的君子,並非無情無慾,而是懂得有所節制、有所不為,這其中好德勝於好色,以理性駕馭本能的道理,你還是好好想想吧。”】

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