朱棣接過，又道：“還差一封給河東羅氏的。”
“燕王殿下，我家是庶出的庶出，早已分家幾百年，河東羅氏如何會聽我的？”
“這個不用你操心。”朱棣笑得意味深長，“你負責寫信，我負責請人。”
“家國天下，家國天下，沒有一個大家族，如何立國？”
“等我把豫章羅、襄陽羅、長沙羅、齊郡羅也請來，與你家合宗，你這鮮卑羅就能成正宗的妘姓羅了。”
“等到了黑番，你家孫子說不定能當個周天子，大封宗室於黑番呢。”
羅貫中紅潤的臉又黑了回去：“我家本就是妘姓羅國後裔，不用合宗也是！”
至於後面所謂的周天子封宗室，羅貫中只當沒聽見。
等自家在黑番背完了黑鍋，搞得天怒人怨後，大明立馬就會分封宗室去宣揚王化、教化蠻夷。
還周天子？不把自家滅了國，都得感謝觀世音保佑。
羅貫中寫好信遞給朱棣，還是沒止住好奇心：“燕王，您怎麼就非盯著我不放呢？”
“天妃給我的答案。”
“軍國大事問天妃？”
“出黑番要出海，不問天妃問誰？”
“您怎麼問的？該不會就問我合不合適吧？”
“對啊。”朱棣一臉理所當然。
“我問你合不合適，天妃給我陰筊；問你兒子合不合適，又是陰筊；我都準備問其他人了，突然想起來你有孫子，就問了一句，天妃給了我聖筊。”
羅貫中一臉無語：“燕王，這也太兒戲了吧？擲珓就是個機率學。”
“可天妃一連給了我九個聖筊！”
聞言，羅貫中立馬給了自己一耳光，然後抱拳高舉朝著四方行禮。
“天妃娘娘，小人言語冒昧，有怪莫怪，有怪莫怪。”
天妃，也就是今天說的媽祖，在宋朝就已經成型得很完善了。
北宋賜湄洲神女廟為順濟廟，南宋初封靈惠夫人，而後一直加封至“靈惠顯濟嘉應善慶妃”。
元朝初封為“護國庇民明著天妃”，而後一路加封，到至正十四年，名頭無比長，叫 “護國輔聖庇民廣濟福惠明著天妃”。
洪武五年，朱元璋重新冊封為“昭孝純正孚濟感應聖妃”。
永樂七年，朱棣又改封為“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”，並在南京建龍江天妃宮，每年春秋，南京太常寺都要進行官祭，享受少牢規格。
各地沿海、大江漕運大港，也讓地方官府修建天妃宮，由地方官祭祀。
所以下次再有清粉對你說，你那麼討厭清朝，就別拜媽祖什麼的，就把宋至明的加封拍他臉上，順便說一句“對對對，這都是我們這些討厭清朝的編的假史書”。
言歸正傳。
羅貫中年少就來江南，還在張士誠手下待過，他是親眼見識過民眾和士兵對天妃有多信仰，也見識過一些神異之處，那種用後世科學也無法解釋的神異。
更別說，一連九個聖筊。
擲珓是機率學沒錯，就像蓍草八卦一樣，本質就是有變數的數學。
但你要是一連九個乾卦，你懵不懵？會不會幻想一下自己黃袍加身？
九個聖筊，大抵就是這種意思了。
張士誠當年只是投出三個聖筊，就能建國大周，在高郵用一萬人硬扛脫脫四十萬大軍取勝，佔據大半江南。
可惜後來遇上真龍天子，天妃也保佑不了了。
別說是天妃，她就是天后，也還是矮天子一頭嘛，怎麼可能鬥得過。
燕王給自己孫子搖出九個聖筊，真皇帝不敢想，黑番土皇帝…… 應該問題不大吧？
舉頭三尺有神明，所以得趕緊賠罪，免得天妃不保佑了。
朱棣：有沒有一種可能，是因為我搖的，才會有九個聖筊？
看羅貫中神神叨叨的模樣，朱棣也沒打擾他，拿著兩封信就往錦衣衛走，安排人去送信，順帶請人。
但走著走著，他又繞了回去。
羅貫中剛準備出門買點祭品去天妃廟拜祭，祈求天妃原諒自己剛才的無知之言，就見朱棣又走了進來。
他都快崩潰了：“燕王殿下，第四次了！”
“太極生兩儀，兩儀生四象。大吉之兆！”朱棣淡淡微笑。
哪怕直到清末，四也一直都是個大吉之數。
雖然近代受外來影響，認為四就等於死、不吉利，但只在沿海一帶偶有流行。
真正流行起來，還是那個春風吹來的年代，港島、日韓的商業風俗大規模傳入，才把“四等於死、不吉利”變成大規模民俗。
所以，不用忌諱四。
幾千年都吉利，才不吉利幾十年，誰的問題呢？
所以，朱棣的話也沒毛病。
羅貫中總不能說“四”在後世不吉利吧。
雖然對此刻的羅貫中來說，只要和朱棣沾上邊，什麼數字都不吉利。
“燕王殿下，您看我這二兩肉夠下酒不？”羅貫中苦著臉。
您都已經把我全家…… 把所有羅氏都坑上賊船了，我還有什麼值得您坑的？
“俺是有個問題想問。”
朱棣正經了些：“老羅，堯帝之時，野獸叢生，山高林密，工具簡單，先民壽命也不長，就能遠到西海、北海，並返回中原留下記載。那《山海經》會不會也是？”
原來是問問題。
羅貫中長出一口氣。
提到自己的專業，他挺直腰桿，渾身氣質一變，像個世外高人一樣，捋了捋鬍鬚。
“燕王可知朱子？”
朱棣斜他一眼。
你要是像說書的賣關子，俺可是個暴脾氣！
見朱棣不語，羅貫中也不生氣，自顧自繼續說道：“上古文字初創，不足以成書，故上古先民遇大事，多以畫記之。”
“於是朱子提出一種可能，《山海經》原本只有畫，文字成熟之後，先民才對著那些古圖，一點點寫成文字經文。”
“可年頭太久了，一代代傳下來，漏的漏、改的改、瞎編的瞎編。所以這本書裡地理山川大多靠譜，人物怪事就越傳越玄，看著全像神話。”
“最要命的是，上古原圖早就丟光、爛光了，唯獨文字留了下來。後世之人沒見過原圖，又照著文字自己瞎畫圖，越畫越離譜，最後弄得文也不精、圖也不對，徹底四不像。”
“這就是為什麼現在看《山海經》，看圖全是荒誕神怪，讀文字又半真不假、模稜兩可的緣故。”
說到這兒，羅貫中順勢打了個比方：“倘若如今文字還不成熟，咱們看見後世兩個人拿著小匣子隔空說話，只能草草畫一張圖記下來。等到日後時過境遷、沒人記得真相，後人拿到這張殘圖，又能解釋出什麼花樣來？”
聽到自己想要的答案，朱棣點了點頭。
而後抱拳一禮，眼裡閃著精光，轉身往翰林院而去。
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