好在，徐幹學明顯比趙國公身體素質好多了，雖然神色憤懣，瞠目結舌，到底沒有吐血倒下。
倒是一旁的陳廷敬忍不住對賈璟問道：
「靖武侯，和議之論真的不可行嗎？」
「這幾年北元和渾邪一直有著和我大漢互市的要求，若是答應他們互市，難道不能換來他們退兵？」
陳廷敬提及以互市換和平的說法，這並不是他胡亂說的，而是大漢朝廷前些年確實如此操作過。
互市其實就是和草原部落通商的意思。
一般分為官方主導和民間自發兩種形式。
其中官市即官辦市場：由大漢朝廷組織，通常在固定的日期，如每年一次或數次。
於指定的邊境堡寨，如大同得勝堡、宣府、山西、延綏、寧夏、甘肅等地的多處互市舉行。
交易以物物交換為主，大漢官方用絲綢、布匹、茶葉、鹽、鐵鍋等中原物產，換取蒙古草原部落的馬匹、牛、羊、皮毛等牲畜產品。
官市的規模大、商品種類受嚴格管控，是互市的主體。
民市即民間市場：在官市結束後，或在非官方指定時間，邊境的漢蒙百姓、商人可以自由進行交易。
民市的商品種類更為豐富，包括針線、米穀、棉花等日常生活用品，交易方式靈活，是官市的重要補充，極大地促進了民間經濟交流。
不過漢朝與草原時戰時和，所以互市需要嚴格的管理與限制 地點與時間。
互市地點均設在長城沿線的軍事要塞附近，四周有高牆圍護，設有閘門，由漢軍駐守，以維持秩序和安全。
交易時間由官方嚴格規定。
其中商品也需要嚴格管制：
大漢對戰略物資的交易有嚴格禁令，鐵器、銅器、兵器、硝石、硫磺等嚴禁出口，以防蒙古人用於製造武器。
對鐵鍋的交易尤其嚴格，後期甚至實行「以舊換新」制度，限量供應，以控制草原部落的金屬加工能力。
甚至因此還發明瞭一種憑證制度：
在西北等地區，大漢透過頒發「敕書」，也就是一種貿易許可證，來控制貿易。
只有持有敕書的草原部落首領或其代表才有資格入市交易，這將貿易與朝貢體系緊密繫結。
互市的開放使邊境貿易額激增數十倍，山西等地的晉商就是藉此崛起。
形成了「西口古道」等重要商路，將中原的物產源源不斷地運往蒙古高原。
大漢開國之初的前幾十年裡，和西北草原的互市還是十分頻繁的。
主要是太祖、成祖等人將草原北元王庭等國打服了，北元等國當時願意向大漢稱臣納貢，承諾不再南下劫掠。
成祖等考慮到要集中精力對付遼東偽清，也就答應了和他們互市。
但那時的互市是一種天朝上國對塞外蠻夷的施捨，是處理邊疆事務的一種手段，大漢是佔據主動地位的。
按成祖他們的說法就是，互市可以，但北元等國要納貢稱臣，要聽話要乖，不聽話我隨時還打你。
後來漢朝國勢傾頹，北元等國悍然撕毀盟約，多次出兵劫掠邊境地區，大漢朝也就禁止了與草原部落的互市。
但此時，若是將互市作為讓北元和渾邪退兵的條件，那就是搖尾乞憐，是會令大漢朝廷陷入極其被動的局面。
不說北元和渾邪能不能同意退兵，即使一時退了，那他過一段時間又出兵侵犯，你又能怎麼辦？
賈璟極其嚴肅的搖頭道：
「此議絕不可行。不知陳閣老有沒有看兵部來的西北奏報？」
「北元和渾邪兩國在狼山會盟，釋出檄文，歷數這些年與我大漢的仇恨。」
「包括黃金家族受辱，大汗親子曾被成祖所殺，以及大漢邊將這些年殺害他們蒙古的軍民，越界燒荒，侵佔草場等等。」
「雖說其中真假參半，很多都是欲加之罪。但從這裡也可以看出，想要讓他們退兵，只靠一個互市是絕不可能的。」
「他們興師動眾，準備數月，若是輕易退了，他們也沒辦法和他們國內的臣民交代。」
「更不必說還有偽清一直在背後攛掇兩國，偽清是絕不會眼睜睜的看著我們大漢和北元、渾邪和議成功的。」
「他們必然會從中作梗，到時候即使能艱難談成和議，恐怕條件也絕不是我們所能接受的。」
「另外，北元王庭這些年連年白災，牲畜死傷過半。」
「渾邪剛剛統一西域大半區域，牧場不足，急需新的草場和奴隸。」
「這才是他們出兵南下的根本原因，他們內部的問題不解決，即使這次退了，明年也會撕毀盟約捲土重來。」
「到時候我大漢又靠什麼條件再去和議請降呢？」
「所以，說什麼和議，不過是我們一廂情願的想法。」
「除了讓我們錯失出兵的良機，喪失邊關軍民的堅決禦敵之心，起不到任何其他的正面作用。」
陳廷敬聽賈璟一番話，長長的嘆了口氣，似乎也知道自己有些想當然了，面色黯淡的退了回去。
但是此時的徐幹學卻是緩過神來，面上帶著一絲羞怒之色，憤然道：
「賈璟，這都不過是你的猜測而已！都是你為了出兵立功的藉口！」
「你雖然上次邀天之幸在遼東對偽清小有勝績，但以我大漢的國力兵馬，此時根本對付不了北元、渾邪、偽清的三國聯軍。」
「他們都是騎兵，來去如風，弓馬嫻熟，我大漢只要陷入這個戰爭泥潭，就會被拖垮拖死，那才是得不償失！」
徐幹學看來背後也沒少做功課，此時不再直接說和議之事，而是說這仗大漢沒有勝算，反而容易被拖垮。
話中之意自然是，兩權相害取其輕。
與其去打一場敗仗或者被拖死在西北戰場上，不如議和答應一些條件。
同時，還不忘暗暗指責賈璟上次勝仗不過是僥倖。
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