這個龐大的廟宇空間非常奇異，不只是在特殊的建築結構上，還有這裡空間在整體之上的神異。
入目所有的一切都是二元對立，上下、左右、紅白等等，就連牆壁上的壁畫也是如此，無論什麼都在對立著。
而最中間屹立在哪裡的像，入眼看去也是極具神性氣質，能夠讓第一眼看到像的人就聯想到的【神】。
只不過，在場眾人當中，一位英靈看到這個地方的構造不只是驚訝那麼單一，還有的是熟悉。
無數正在觀看的觀眾也是打起了精神，影片當中的人不知道這個奇異空間以及中央屹立的神像緣由，但是他們可是知道的清楚。
好奇心在所有觀眾心中洋溢著，因為這個空間以及神像是所有觀眾都未見過的存在。
排除如今還存在的瑪麗、斯卡蒂她們等神，這個神像很有可能是歷代之前的座之主。
觀眾們也只是從水銀之蛇以及雷哲的交談當中，得知了在第四天永劫迴歸之前還有著三個神治世時代。
而眼前影片當中的這尊不認識的女性神像，可能就是之前的舊神，以前登臨過神座的霸道神。
只不過，在這個廟宇當中的大多數人都不清楚真相。
“...二元對立？”
古代波斯傳說中的大英雄，被譽為西亞神代最後王者的曼努契黑爾王的戰士，阿拉什看著這個奇異的地方立馬聯想到了什麼。
沒錯，是瑣羅亞斯德教中的二元論，瑣羅亞斯德教的教義一般認為是神學上的一神論和哲學上的二元論。
身為古波斯出身的大英雄，阿拉什自然不會對此感到陌生。
“確實是按照二元論的樣式建造的這裡。”
大賢者喀戎也是點頭出言肯定了阿拉什的話語，這裡的結構就是按照二元論來建造。
畢竟二元論的概念是很晚才提出的，但是二元論的觀點自古希臘就存在，其典型代表是柏拉圖。
在場的眾人經過這兩個英靈的出言，也是恍若大悟，原來是按照二元論建造的這裡，怪不得如此多的畫面都是在描述對立。
這裡很明顯是指宗教性質的二元論，在場眾人都學過地球歷史，宗教二元論持有者認為世界由兩種力量統治，那就是善與惡。
善是精神，它是靈魂，也是善的力量創造的一切東西。
而惡是物質，它是肉體，也是惡的力量創造的一切。
這兩種力量對抗著，共同支配世界。
“...那眼前這個女人的像又是？”
抬起手朝著眼前的像指去，灰村諸葉看著眼前神異而又怪異的女性神像，感覺非常的古怪。
不只是他，在場眾人或多或少有這種感覺。
眼前美麗而又漂亮的女性神像表情寧靜的閉著雙眸，身著奇異到不知該說是戰裝、法衣還是禮服的裝扮。
雖然看上去像是非常威武的女武者，但是姿態卻擺的猶如佛像一般寧靜莊嚴，讓人看上去非常矛盾而又對立。
“女性的武神？但感覺她很怪異啊.......”
玉藻前摸著自己光潔白嫩的下巴，饒有興趣的來回打量著眼前的女性神像，最後給出了像是女性武將之神，但是卻有一種說不出的怪異。
這一點以嬴政為首的英靈們也看出來了，眼前這個女性神像雖然顯得很威武，但是給人的感覺卻很極端，感覺不到絲毫的從容。
緊繃的表情猶如面具一樣，好似不將自己全身武裝起來，自己就或許會壞掉。
平凡的人被推上王位，平凡的女人被推上神位，對於沒有辦法逃脫好似感到了絕望，但是卻帶上了面具欺騙著自己。
這種像是錯覺一般的感受令在場不少感知敏銳的人能夠感覺到。
“這裡也有不認識的碑文，可以解讀嗎？”
殺生院祈荒笑吟吟的指了指面前女性神像座下燒錄著的奇異文字，然後將視線看向了夏娜與土御門龍水。
在剛才就只有這兩個人對這裡壁畫上的文字無師自通，看不懂的他們只能讓這兩位來試試看能不能解讀了。
“可以......”
受到在場所有人的注目禮，夏娜看了一眼土御門龍水，對方也是點了點頭表示能夠看懂，隨即注視著神像座下的碑文開始輕聲解讀了起來，道：
“【說此人為善魂，無惡則無以生存，若不信自己為善，則被屍山血海而壓垮。】”
“【吾討伐之人皆為惡，該當毀滅的邪徒，吾乃善側、無罪之意識且不當持有。】”
“【世間有正義與邪惡，需要該被吾毀滅的邪惡，人唯二種，如若不然，此種戰亂怎會發生。】”
不太明白這個碑文記載在這裡的意義，雖然解讀出來能聽懂其意思就是了，但是卻不明白這是在表達什麼。
聽到這裡的在場所有人，有的露出無語，也有的露出若有所思之色。
這個碑文的第一句感覺有種很明顯的嘲諷意味在其中啊，說什麼不相信自己為善就活不下去什麼的，就差擺明了直接罵人了。
不過阿拉什以及大賢者喀戎沒有這樣想，他們很明顯的察覺到燒錄這個碑文時的人，好像帶著很嚴重的個人情緒在其中啊。
而土御門龍水的解讀還未完畢，沒有人打破現場氛圍，繼續聽著龍水的解讀。
“【須有善惡，唯有善惡，以故，此人將天地一分為二，創造了善者與惡者、光明與黑暗相互吞噬同時共存的世界。】”
“【那是人創造出神座這一巨大力量的時代，人們相互爭奪、殺戮，可悲的女人誕生於如同活地獄一般的世界，不選擇二元論就沒辦法活下去。】”
“【然，此神之理將世界化作了絕對性的兩極，因此在戰爭中帶來了種種限制，造成了“守不住善，除不掉惡”的不合理之局面，為最初之‘天’滅亡埋下了毀滅之‘因’。】”
“【這就是起始之理，起始之座，初代目神揹負的全部真實。】”
“【其神之名諱·真我。】”
“【神造天地·善惡二元論。】”
解讀的聲音在此刻停止了，土御門龍水已經將眼前神像的碑文解讀完畢了。
而在場眾人聽完都是一副默不作聲的氛圍，因為聽完的所有人都聯想到之前所看到的壁畫以及其中記載的文字。
神座與屹立其上的神柱。
若是結合之前的壁畫上的文字記載，那麼這個女人就是所謂的座之主了，曾經掌握【座】的霸道神。
而且還是史上第一尊座上神柱·初代目之神，她以自己的心願渴望，締造出了二元論的奇異且離譜的世界。
其法則變為將所有的生命分為善惡二極的，彼此征伐的世界。
即使某一方被毀滅，在下一個瞬間，價值觀就會逆轉，昨天的善會化作今天的惡，因此戰鬥絕對不會結束。
可以說是正義與邪惡的風水輪流轉的世界，就像是經典的遊戲設定一樣，善惡二元論是一切的基礎。
但是這裡面會存在一個巨大的問題：如果善惡之爭是一切基礎動力，那這種對抗就要無休無止，永遠進行下去。
比如，你消滅了一個罪魁禍首，然後，他後面還有一個幕後黑手，然後後面依然有一個幕後黑手……就算你消滅了所有的幕後黑手，結果善良陣營裡就會有人黑化跳反……又或者，黑暗陣營裡面也會有人洗白。
這樣的世界，善惡永世鬥爭，卻又如同硬幣的兩面，無法分離。
假設善暫時消滅了惡，善裡也會分化出全新的惡，假設惡暫時消滅了善，惡裡也會誕生全新的善。
因此，這就出現了碑文上記載的第一天世界“守不住善，除不掉惡”的局面。
而這就是第一天世界結束的最根本原因所在。
而無數觀眾們在聽完第一天世界是個什麼樣的世界之後，也是感覺到了驚奇。
【梅比烏斯】：雖然接下來的話有些冒犯吧，但我感覺...創造第一天的這個霸道神好像有什麼大病。
【粉色妖精】：這樣的神...神名是真我，人家現在不知道該用什麼表情才好。
【貝利亞】：絕對兩極化的善與惡的世界，這是什麼見鬼的世界！？
【DIO】：是善就是善，是惡就是惡，兩者都是純粹到極致的絕對存在，所以善者絕對不能行惡，也不能有惡，惡者不能行善，也不能有善的部分存在。
【天命主教】：這不就是古代波斯帝國的國教，瑣羅亞斯德教信奉的二元論嗎，沒想到神座第一天居然就是這樣。
【帝皇】：真實對立而又扭曲的世界，居然將這兩極劃分了開來，絕對善和絕對惡的生命相互廝殺、吞噬，輪轉不休，聽上去非常糟糕。
【顱獻顱座】：嘿哈哈哈，那不就代表著永遠都不會休止的戰爭嗎，聽上去挺不錯的啊！！！
【老魔王】：絕對性的善惡，造成了第一天世界守不住善行，制不住惡性的致命缺陷。
【阿卡多】：我已經可以想象到善者面對惡者到底會有多麻煩了，絕對性意味著他們絕對不能做出和惡有絲毫關聯的事情，否則會就會墜落至惡的一側。
【往生堂客卿】：世界從來都不是善與惡可以直接概括而論的，但是這個第一天世界卻直接概況了，這種極端的情況...該說不愧是霸道神嗎？
【吟遊詩人】：我還記得那位格雷說過的一句話，有時候越是美好的渴望，就越是會締造出兇惡的可怕法理規則。
【小吉祥草王】：這一點確實，藤井蓮的渴望就像是好心辦壞事，知道自己上座會給世界帶來災難性的影響，所以無意於座。
【雷電影】：渴望不需要太過於高尚，質樸平凡的簡單渴望，也同樣會造成強力的效果，在這一點上不管是求道神還是霸道神，都是如此。
【赤鳶仙人】：沒想到第一天的世界會是這副模樣，二元論的神話對立世界，但是致命缺陷也好像很明顯。
【黑之讀姬】：生存在這個神治時代的人們一定很辛苦，雖然有著鮮明的對立，但太過於絕對和鮮明，反而造成了扭曲。
【金色妖精】：豈止是辛苦，應該說是痛苦才對，善與惡一直都會戰鬥下去，而且善與惡還會輪轉，某種意義上是一種非常糟糕的‘惡性輪迴’了。
.........
無數觀眾們驚歎和震驚於第一天的大致情況，對比如今瑪麗締造的第五天輪迴轉生，簡直可以說是陷入非常糟糕惡性輪迴的世界。
善與惡看不到盡頭的爭鬥下去，而且碑文上也說了，因為善與惡的絕對性原因，造成了第一天世界守不住善，制不住惡的糟糕局面。
觀眾們都可以聯想到那種情況，善者不能行惡的話，也就是說做不出根絕的行動，惡也自然永遠都不會消失，反而會越發猖狂。
霸道神將善與惡區分開來，並且以絕對性將兩者身上的不純部分全部剔除。
世界既不是黑和白可以形容的，因為他們彼此都不純粹，所以顏色是一道精緻的灰。
而霸道神強制將一切生命的‘不純’剔除，將純粹的黑與白在一開始加持在永珍生靈們身上。
是正義就是正義，是善良就是善良，是不義就是不義，是邪惡就是邪惡.......
就是這樣純粹而又絕對性，只有兩種顏色存在的神造天地。
這種狀況，就連透過英靈們視角觀測的迦勒底那邊都是一臉的古怪神色。
“二元論之天地嗎？”
出自波斯的山魯佐德小姐，以及大流士三世等人，也是沒想到那尊神像之下記載著二元論的碑文。
全身都紋有象形文字的青年，安哥拉曼紐，嘴角也是露出了饒有趣味的笑容，如同小混混一般發笑了起來，道：
“真是有趣，先前的壁畫上記載的神話看來開始得到證據了，二元論...還真是噁心糟糕透頂的世界。”
雖然名字叫做惡神之首的安哥拉曼紐，但是青年並不是真正的神祇。
他的起源就是出自一個山村當中的普通家庭的青年而已。
不過，突然有一日，為了證明全世界的人所擁有的善性，被愚昧的村民加上安哥拉曼紐的惡神之名負擔起了全世界的罪。
所謂的習俗，就是定義惡的規則，在那個村子裡，為了忍受日復一日艱苦、貧困的生活，習俗是必要的。
“我們的生活始終沒有改善、肯定有罪魁禍首存在。”
這根本是無解的問題。
得不到救贖的人們的心靈，需要一個能夠宣洩這股怨氣的物件――名為“惡”的祭品
所以這個青年就被被關到山頂上，然後被挖去右眼，斬斷雙手雙腳，作為絕對的惡被輕蔑地持續拷問著。
最後，在嚐到了人類所能感受到的所有痛苦之後，青年理所當然的死去了。
但是對於這荒謬境遇所產生的憎恨深深烙印在這巖牢之中，結果化為了無名的亡靈，成為了“人世間所有的惡”之名的惡魔，負擔著罪的反英雄。
對於善惡二元論，青年這個偽·安哥拉曼紐感到有趣又感到嗤笑，他能夠很清楚的想象到那是一個怎樣糟糕的世界了。
自己所經受的苦難，恐怕在那樣的世界當中就僅僅只是常態而已。
“如果我們這裡的世界也有那樣的世界，恐怕也會化作非常糟糕的異聞帶了。”
藤丸立香在反應過來之後深吸了一口氣，碑文上所描述的世界在她們這邊完全可以說是異聞帶了，而且還是非常惡劣的異聞帶。
經歷過許多的藤丸立香非常清楚，善與惡對她的旅程沒有太大的意義，她手底下不知道有多少反英雄類的英靈。
她早就已經不會去計較善惡了，但是那個碑文當中描述的，是一個女人，一位女性霸道神以自己的意志令天地被她感染，用自己的心願創造出了那樣極端的世界。
要是她需要攻略這樣的異聞帶，光是想想瑣羅亞斯德教內所描述的東西，藤丸立香就感覺棘手又頭皮發麻。
“做到這種強制改寫天地規則，令其全部成為唯一的‘我’，霸道神...還真是沒有形容和稱呼的沒有任何錯誤啊。”
諸葛孔明用著埃爾梅羅Ⅱ世的外表扇著手中的羽扇，對於那種偉力有著敬畏，所以有些咋舌似的感嘆道：
“簡直就像是把我們這邊的固有結界變成真正的世界了。”
對此，不少持有著不同固有結界的英靈們在聽到諸葛孔明的形容，也都理解到了霸道神究竟是做到了什麼樣的離譜偉業。
兩者雖然相似，但是差距實在是太大了。
固有結界即具現化自己心象風景的魔術，這東西一旦被髮動，會使周圍的空間變化成完全不同的風景，心象風景的具現化。
也就是說固有結界是在境界不變的情況下替換自己與世界。
這時候，自己與世界的大小會替換掉，世界被完全關進一個小小的容器裡。這個小小的世界就是世界卵，也成為了理論的名稱。
而霸道神則是更加離譜，他們不會替換什麼世界，直接讓自己感染整個世界，篡改整個世界的基礎發展。
做到了以一道壓萬道的霸者之舉，簡直就像是在強jian整個世界一樣。
對此理解清楚的阿賴耶和蓋亞更是慫的瑟瑟發抖起來，畢竟霸道神所做到的偉業，就真的是在把入眼所及的整個世界全都強制變成自己的形狀。
........
同一時間，聽完土御門龍水解讀的在場眾人也是和無數觀眾們差不多的想法，不少人臉色有著嫌惡和排斥。
他們對於這樣極端的世界非常不感冒，不是善就是惡？永無休止的善惡爭鬥戲碼？那簡直是糟糕透頂了。
作為有著強大力量的惡人，生存在這樣的世界，也不能夠做到肆意妄為，而且生活的也不一定比善側要好。
因為更大惡會碾壓更小的惡。
而善側就更不用說了，遭到的限制遠比惡側要多，他們只會比惡側的存在生存的更糟糕。
在這一點上，沒有什麼更好，二元論都沒法對立，只有糟糕和更糟糕來對比。
如果按照之前壁畫上的形容，那麼接下來恐怕還有其他神像存在著。
神座會換位流轉，第一天在創造出二元論世界時，留下了‘守不住善，制不住惡’的破綻，因此她和她的世界必然會被更迭替換掉。
“宗教所形容的善惡二元論，現在看來真是有些扭曲啊。”
跟在灰村諸葉身邊的漆原靜乃，看著眼前的神像，面色帶著複雜且排斥的表情，輕聲直言道：“按照之前的壁畫所描述的，這個女性神像就是第一位君臨於【座】上的神了，在她之後恐怕還會有。”
“暫且不論真實性，這個糟糕的神創造出糟糕的世界，我光是想象一下自己生存在那樣的世界，就感覺到頭皮發麻。”
愛德華撓了撓自己金色的碎髮，對於眼前這尊女性神像以及她所創造的世界十分不喜。
他感覺自己要是生存在那樣善惡二元的世界，一定會發瘋的。
守不住善，制不住惡，這兩句話已經形容出第一天世界的糟糕程度了。
就算自詡為騎士的愛德華，乃至在場的亞瑟王和他的圓桌騎士們也都不敢說自己乃是絕對善良的。
亞瑟生前也有狠辣果決的時候，為了大局考慮他也做出過可以說是惡行的事件，但是他從來沒有後悔過，因為如果不做的話就會造成更大的惡果。
曾經是異聞帶之王的嬴政也是如此，他已經可以設身處地的想象出自己踐行王道與霸業的時候，受到二元論的限制到底會有多麻煩。
“看來這個龐大的廟宇空間，供奉的就是之前壁畫當中所形容的座上神，碑文上描述著他們的理為何，締造的世界又是什麼樣子的。”
查理·聖日耳曼回想著之前在壁畫上了解到的事情，也是清楚了這個建築空間的意義所在。
既然這個神名為真我，締造出二元論世界的霸道神是最初的神，那麼之後就一定還有緊隨她之後的霸道神。
“之前壁畫說，已經觀測到了一共十位霸道神柱與法則，看來越是往下走，還會看到之後的神與異聞帶般的世界。”
玉藻前精緻俏麗的面容上寫滿了她非常感興趣的表情，眼神看向了延伸至下一層的樓梯。
之後呢？在這個神之後的存在又會是什麼樣的神？又締造出來什麼樣的世界？
不考慮真實性，就算是一個故事都是設定新穎到能令人無比好奇的故事了，玉藻前就是很好奇這樣神座輪轉的戲碼真實。
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