【從寫景轉下，是這樣幾句：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。”無和有，是一句對偶。無塵雜，就是說沒有塵俗雜事；虛室，就是靜室。
很明顯，這個“塵雜”是在cue他自己做官的時候。既然做官肯定有很多雜事吧，還有討厭的應酬，看著就不爽的上司......如今可算是都擺脫了，在虛靜的居所裡生活得很悠閒，而且是完全按照自己的意願。】
【所以最後他說，“久在樊籠裡，復得返自然。”“樊籠”，恰好照應了開頭的“塵網”，都是指世俗官場，“自然”，既是指自然環境，又是指順應本性真、無所扭曲的天性。
樊籠與自然，既是官場和田園的對比，也是現實與理想的衝突，他掙脫了樊籠，就代表逃離了官場，超脫了現實。】
【為什麼他會做出這樣的選擇？因為“少無適俗韻，性本愛丘山。”完美閉環。讀到這裡，我們不禁也有一種如釋重負的感覺，他終於做回自己了。】
楚棠的聲音歡快，水鏡下的陶淵明卻忽然垂眸，染上溝壑的臉上神情莫測。
顏延之以為他是想到了當年出仕的舊事心情不樂，當即出言寬慰道：“前事已矣，兄長如今困頓，但如水鏡所說，到底做回自己，志節猶存，不像小弟......”
他欲言又止，陶淵明也知道他心中苦悶，勸慰道：“延之，我素來欣賞你的才華，也知你正直真誠，屈身偽朝，實非本願。但延之，如今邦無道，時局渾濁，官場險惡，你一定要聽我一勸，韜光養晦，保全自身，否則將禍及性命，身名俱滅。”
自東漢黨錮之禍以來，文人捲入政治風雲，死者不計其數，劉裕變節奪權，尤其是好相與的？他真的不希望好友捲入其中，落得個滿目蒼涼的下場。
顏延之看著他滿臉嚴肅的樣子，鄭重地點點頭：“兄長所言，延之一定謹記。”
他在心裡輕嘆，兄長雖然歸隱，但依然洞達事實，自己此次被外放始安，又何嘗不是有性命之危？兄長此番言辭懇切相勸，便是一片拳拳愛惜之心，此中情誼如何不令人感動？
他在心裡下定決心，此去始安，一定謹言慎行，遠離紛爭。
唐朝。
王績飲盡杯中酒，低聲道：“開荒南野際，守拙歸園田。陶公以退隱保留本真，自是第一流人物。”
王維也起了些遐思：“我雖對陶潛愧於家中婦子一事不敢苟同，但他歸田守拙，不與世同，桃源之想更是令人神往啊！”
劉氏笑了：“相公也想要歸隱麼？”
王維笑著搖搖頭：“如今四海昇平河清海晏，正是大展宏圖之時，退隱豈是君子所為？我是想以後致仕，也尋一處田園山澤，以近自然，養足天性。”
屆時兼濟之志已成，攜妻歸隱，豈非樂事？
成都，杜甫草堂。
杜甫在院中獨坐，日前他在友人的幫助下結廬浣花溪邊，免於顛沛之苦，蜀中天府，自有安樂，聊慰他漂泊之懷，他此時的境地，倒也有些“歸園田居”的意思了。
此時，聽罷水鏡中的話，他沒有立即言語，隔了一會兒，這才輕輕嘆道：“所謂做回自己，也不只在一個拙字。”
晉宋易代，陶淵明身處其中，焉能沒有感懷？
【下面我們來總結一下知識點。在這首詩中，陶淵明的性格可用一個“拙”字概括，“拙”是他的天性，借詩歌的開頭幾句點出，其後他也選擇了“守拙”，即歸隱田園。
注意羈鳥、池魚、塵網、樊籠幾句，都用到了比喻的手法，而中、後幾句寫景，純用白描，動靜、遠近結合，理解性默寫可能考到，而寫法的考點則是放在詩歌鑑賞裡面，大家要靈活運用。】
不知道第幾次提到考點了，李世民終於將心中的疑問說出口：“這後輩說的考試，和我們的科考是一般麼？”
貞觀君臣這幾日一直在商討科考事宜，房玄齡也注意到這一點，回話道：
“考試者，選拔人才之用，這一點倒是不必見疑，只是臣原本以為後世是考察作詩，可聽水鏡說法，似乎考的是解詩，解詩與從政能力有何相關？”
他們的陛下文采不錯，他們這一干文臣自然也有解詩的能力，但解詩對從政來說，並不是一個必須啊!君不見以詩從政都是周代的故事了，秦以降所用漸少，後世怎會如此重視，專門考察？
【對詩意有一個基本瞭解之後，我們還需要考慮一個問題，課文將它與曹操的《短歌行》編在一起，曹操進去，淵明避世，曹操以天下為任，哪怕“老驥伏櫪”，亦是“志在千里”，陶淵明卻選擇歸隱田園，該怎樣看待他的歸隱呢？】
顏延之從鬱悒中回過神來，聽到這話只覺莫名其妙，高聲道：“兄長歸隱自是高義之舉！”
當然他說得在大聲楚棠也聽不見，她繼續cue流程：
【所謂“端居恥聖明”，換句話說，陶淵明選擇歸隱的行為是不是反映了一種消極的人生態度？】
“荒唐！陶潛是義士，這問題是折辱！”
王績坐不住了，他歸隱田園便是效仿陶淵明，若陶淵明是消極避世，他是什麼？
王維也搖搖頭：“雖然不是很認同的他的行為，但陶潛品性自是無可置疑，楚姑娘怎會有此一問？”
蘇軾難得沒有笑：“先生高士，豈可用消極一詞來評判，曹孟德縱有天下歸心之志，然而失節於漢，怎麼及得上陶公高義？！”
很明顯，蘇軾破防了。偶像的人格都被侮辱了，這絕對不能忍。他無師自通開啟拉踩大法，連帶著對前面提到的曹操都沒有好臉色。
未央宮。
劉徹一臉淡定地開始看戲，很明顯後世之人對這個陶淵明非常推崇，那麼有此一問不過是尋個由頭為後面張本，這種話術他當皇帝都用爛了，欲揚先抑，欲抑先揚，都是套路。
董仲舒學習儒家經典，又擔任授業之師，倒是對這個問法報以會心一笑，夫子有言，不憤不啟，不悱不發。循循善誘，方是為師之道。
只能說，這波還是眾位詩人代入感太強了，以至於被情感矇蔽雙眼，倒不及其他局外人清醒。
【我們知道，評價一個人要有綜合視角。關於陶淵明，我們很容易給他打上一個隱士的標籤，這樣當然方便，尤其是在應試教育之下。
但“打標籤”意味著陷入定勢，如無意外不會再特意去了解，所以從某種意義上來說，我們雖然學過不少陶淵明的詩，但他對我們來說仍然是最熟悉的陌生人。】
曹操對這個“綜合視角”的提法十分欣賞：“以點觀人，其人不全，對一個人的評價怎麼能以偏概全呢？”
顯然，他是對那些罵他是漢賊的人非常不滿。
劉徹也理解這段話了:“打標籤，陷入定勢，比如說秦始皇的標籤是暴君，所以後人便陷入始皇帝是暴君的定勢?”
底下大臣紛紛捂臉，有點道理，但又好像槽多無口。陛下您是不是忘了水鏡裡的後輩顯然對始皇帝頗有好感，說不定人家在後世不存在“暴君定勢。”
“應試教育，是在說他們的科考？”這是研究科舉研究出條件反射的貞觀朝。
“不錯，先生不只是隱士，還是徵士節士！”反應過來的蘇軾開始給偶像正名。
【所以借這首詩，我們要重新瞭解一下這個人。大家都知道陶淵明有一個從出仕到歸隱的經歷，我們前面著重講了兩段，分別是他第一次和最後一次出仕，但據考證，這中間他至少還出仕過三次。】
陶淵明執杯的手一頓。
【文史哲不分家，要弄清這個問題，我們還是先來扒一扒歷史。】
歷史！
眾位皇帝陛下一下子警覺起來，當即吩咐左右準備記錄，曹操等幾方勢力亦神情嚴肅，試圖從中聽到更多與自己時代相關的事。
【陶淵明是東晉詩人，前面還有西晉和三國，我們就從老闆說起。】
【赤壁之戰失敗後，老闆無力南下，主要勢力還是在北方。孫劉友好靠曹操，老闆打退了，孫劉聯盟就要開始撕逼了，這後面又發生了一系列的事我就不多說了，反正大家都知道，不知道就去看《三國演義》，當然能看《三國志》更好了。】
等著聽後續的曹操孫權劉備等人：......
你別不說啊你好好講講啊！你們知道我們不知道啊！合著我們等了半天就等了個這?你這個後輩到底懂不懂什麼叫尊重祖宗啊？！
破大防了。
羅貫中尋思了一下，自己的書在後世大概也許好像.....非常有名？
啥也不說了，水鏡結束連夜肝！
蓋文章經國之大業，不朽之盛事，魏文帝果然不欺我！
【最後老闆封魏王，都鄴城，統領北方；劉備在川蜀；孫權領江東稱吳王。雖然這時候漢獻帝還是天子，但明顯已經成了一個吉祥物，所以實際上是魏蜀吳三分天下，這就是大家熟知的“東漢末年分三國。”
但是三角形不愧為最穩定的圖形，結果就是他們仨誰也奈何不了誰，哪邊都不能統一天下，反倒被司馬家一把摘了桃子。】
曹劉孫:？？？
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