先來疏通一下文意。大家注意“登山奇景”和“山林戰慄”這兩幅圖景中，其實暗含時間的轉換，前面說“半壁見海日，空中聞天雞”,表明是白天；但從“千巖”一句開始就到了晚上，為什麼這麼說呢?詩裡有一個字提醒了我們，那就是“暝”。】
賀知章捋著鬍鬚輕輕頜首： “暝者，幽也。你李太白果然是發想無端，從日升至冥夜，不過瞬息之間。"
他半是驚歎半是調侃，賀知章是長者，於自己又有提攜之恩，李白雖不拘禮法，卻也不是狂妄之人，只好一邊給他斟酒一邊無奈地笑道：
“不是白髮想無端，實是詩道如此，賀監就莫要取笑了。”
【千巖萬轉，是說山路盤旋崎嶇的意思。想象一下，李白穿著偶像派木屐愉快地爬山，山路彎彎曲曲的，到最後根本不知道方向在哪裡。
可是李白是誰，他會在意這種小事嗎?他只會覺得這山上的風景也太好了吧!於是一會兒迷戀著花，一會兒依倚著石頭，不知不覺天色就昏暗下來了。
夜晚的山上有多危險就不用了我多說了吧，擱蒲松齡至少得往《聊齋志異》裡多加幾頁。
大家看ppt。 “殷”是震動的意思，天色已然昏暗，山林之中，熊咆龍吟之聲震盪著岩石和泉水。“慄深林兮驚層巔”,“層巔”指層層山峰， “慄”和“驚”都是使動用法，意思是使深林戰慄，使層巔震驚。
熊咆龍吟之聲有這麼盛大嗎?不知道，白哥說有就有吧，這幾句是他的保留專案――誇張。這個手法一定要記住啊容易考理解性默寫!】
劉宋。
再次聽到偶像牌木展的木展創始人謝靈運本尊：
怎麼說呢，有種感覺，不是我的鞋子出名，而是因為這鞋子後來被李白穿過，所以出名。
三國。
曹植對新cue到的蒲松齡很感興趣： “齋，或為書齋之意，志為記錄，異有怪異、奇異之稱，這蒲松齡的《聊齋志異》難道是專門記錄鬼神怪異之作?"
曹操一聽覺得有道理，不過他不是很理解： "鬼神怪異也值得專門記錄嗎?"會不會太閒了。
曹植默默閉上嘴，他能說之前在二哥那也看到了一本志怪麼?還是二哥親手寫的。寫的還挺有意思，什麼冥 婚、宋定伯捉鬼之類，皆是妙趣橫生，閒時一觀也可解悶。
二哥應該也在府中看水鏡吧?不知道會不會從詩裡受到啟發，蒲松齡不在《聊齋志異》里加幾頁，二哥可以往自己書里加幾頁啊!
聽到自己名字的青年蒲松齡愣了愣，沒忍住回頭看了一眼書齋的匾額，確實就叫聊齋沒錯。
鄰居已經激動起來了，隔著院牆喊話：“留仙，水鏡上說得是你吧，苟富貴勿相忘啊!咱們可是看著你長大的。
“一定，一定。
蒲松齡擦了擦汗，寫志怪也行，等考上科舉了，閒時記兩筆。水鏡裡的姑娘似乎很喜歡李白，那便寫一篇《李太白夢遊天姥山》吧，就當是感謝她的提點。
北宋。
蘇轍敏銳地察覺到了幾絲不同： “殷為震動尚還好說，這使動用法又是何意?”
“使動，使其動作，想是後世語言習慣與我等不同，所以定下的名目吧!”蘇軾回答道。
“詞意倒也相類，名目卻有不同，聽楚姑娘的意思後世應是不習慣如此行文，倒不知他們的詩文是何種形式，又如何行文?”
他忽然對後世的詩文之作很感興趣，後世連女子都能登壇設講，想必文德一定十分鼎盛吧!
【“雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”青青是黑沉沉的，雲彩黑沉沉的，就像要下雨似的，水波動盪升起騰騰煙霧，活脫脫一鬼片現場，夜宿山林果然不是好選擇。此時的天姥山已經變得陰森恐怖起來了，目睹這一切的李白自然是既震驚又恐怖。
大家讀詩的時候一定要注意，有些時候作者是不會直接表露情感的，需要大家在字裡行間自行揣測。所謂“一切景語皆情語”,詩人的情緒就藏在景物，或者說得準確點，意象之中，抓住意象，明晰意境，就可以進一步體味情感。】
李白眼睛亮了亮： “一切景語皆情語，不知是哪位論家的見解，實在精闢。”
賀知章也讚許地點了點頭： “聖人立象以盡意，象即心中之物。氣之動物，物之感人，搖盪性情，形諸舞詠。可不就是一切景語皆情語麼?以情觀景，以景亦可觀情。"
他突然停了下來，看著對面的人慾言又止。李白心下疑惑： “怎麼了?”
賀知章搖了搖頭： “如前所說，你並未遊覽過天姥山，卻描繪出這樣 的陰森景象，恐怕是心中有所鬱結。”
至於為什麼鬱結，兩人心裡都明白，水鏡一開始就說了，李白是被賜金放還。
氣氛一時添了幾分凝重，好在水鏡繼續講了起來。
【回到第二段。根據這個展開，接下來應該就是要鬧鬼了吧?但白哥要說NONONO,你想得太簡單了。】
【“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”不是鬧鬼，是鬧神仙了!】
咸陽。
嬴政呼吸都急促起來了，李太白真在天姥山見到神仙了!
他的眼睛緊緊盯著水鏡上的詩句，那一個個文字彷彿活起來了――閃電撕開黑沉沉的雲覆，一聲驚雷劈下，山峰都像是被震塌了似的，仙府的石門轟的一聲從中間開啟，雖然天色昏暗看不真切，卻能見到那金銀白玉鑄成的神仙洞府，衣袂翩飛的仙人紛紛於空中御風而下，彷彿要把李白接回天
上…
是了，楚棠說李白是太白金星下凡，這一定是天上的同僚來接他了。天姥山，說不定真的是可以通神的地方!
贏政完全沉浸在詩裡描繪的光怪陸離的景象之中，飄飄然似有乘風之感。
未央宮。
劉徹也被李白的詩勾起了遊仙之思，司馬相如曾經給他寫了一篇《大人賦》,詩裡寫中州大人駕雲乘龍遨遊仙界，文采靡麗而又繁複，對仙境的描繪也令人神往。可那賦裡的“大人”畢竟縹緲，李太白這是親眼看到神仙了啊!
劉徹心頭火熱，恨不得自己也能像李白那樣一夜飛度鏡湖月，在天姥山上等待神仙相迎。
李白是太白金星轉世，朕為天子，當年周穆王都能訪得西王母，難道朕還比不上週穆王不成?只要到了天姥山，仙人也一定會使鸞車來迎朕!
【在一片陰森恐怖的氛圍中，忽然一聲炸響，山崩地裂，洞天仙境開啟，一幅奇異而璀璨的景象出現在了李白眼前，光芒萬丈。那是以雲霓為衣、以風為馬的仙人翩然而下，猛虎鼓瑟，鸞鳥拉車，似是欲要迎接謫仙人迴轉。
大家看前面的幾個短句，文字精悍、節奏急湊，崩、摧、訇既有視覺，又有聽覺，在感官的交錯中編制出一連串富 有動感的畫面。同時，在這樣浩蕩的聲勢裡，我們也可以腦補到，親眼目睹這一切李白會是何種神情。】
曹操隔了幾息才回過神來，輕嘆道： “若是我在夢中見到這般奇景，必然驚愕恍惚，訥訥不能言。"
唐朝。
李世民將自己代入了一下李白，也不自覺驚歎道： “這李太白果然是神仙中人，做個夢都這樣驚天動地，要是他後面不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。"
他還記得水鏡之前放出過全詩，這幾句後面就是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”了。想到這裡，李世民不由得也為李白感到遺憾。
【驚愕的李白循著動靜看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。
紛紛，形容雲中的神仙很多，這兩個字又和後面的列、麻形成照應。
回過頭去再看開頭那句“越人語天姥，雲霞明滅或可睹。”李白原本就是被越人的傳說勾動遊興，才有這一番夢遊，最後的結果也沒讓他失望，人家登山只是聽到了仙人的歌聲，他卻是親眼看到了數不勝數的神仙出現在自己面前。
可能這就是一種仙緣吧!】
最後一句惹得賀知章心頭一樂，眉頭動了動，笑道： “你有仙緣，老夫和你做忘年交，少不得也要沾點仙氣，屆時老夫歸鄉，便在鏡湖等仙人相迎咯。"
李白知道他是在開玩笑，便也笑道： “賀監擁鏡湖一角，也是尋幽訪勝的好去處，不如讓白同行，也免得我還要在夢中游覽，霧裡看花，水中觀月，總不夠盡興。"
賀知章哈哈大笑起來，不見絲毫老態：“好，有你這個謫仙人同遊，說不定老夫也能一睹仙境神人，再痴活幾度春秋啊!"
劉徹被這一句“仙緣”奪了心神，他的紅眼病又犯了。
怎麼李白就不是他們大漢的詩人呢?司馬相如的《大人賦》雖然也作得好，但相比起來，卻沒有李白的酣暢。而且，最重要的是，司馬相如沒有仙緣啊!
劉徹忽然覺得不平衡了，大漢的飛燕比不上唐朝的貴妃，大漢的司馬相如也比不上唐朝的李白，哦對了，唐朝還被後人稱作盛世。
突然覺得朕這個皇帝做得好失敗。
豬豬陛下一臉鬱悶，只覺哪哪都氣不順。底下的大臣眼觀鼻鼻觀心，陛下心情不爽沒看見》嗎?誰這時候去觸黴頭誰就是二傻子。
杜甫有一點點糾結，他家詩教甚嚴，所學俱是聖人學說，《論語》有言，子不語怪力亂神。他對神仙之說倒也沒有特別大的執念，但如果李白註定要成仙的話，他倒是可以陪他一起去採仙草。
夫子應該不會怪罪的吧!
【小結一下，在“夢中所見”這一部分中，李白以“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”之句過渡，分別描繪了四幅圖景，其境或清幽寂靜、或雄奇壯美，或陰森恐怖、或盛大歡樂。置身其中的詩人，則忽愉悅，忽歡快，忽驚恐，忽恍惚。這場夢境是那樣精彩紛呈而又驚心動魄，令人浮想聯翩。
那麼，你覺得李白做的是一場美夢，還是一場噩夢呢?】
如果您覺得《當諸朝開始圍觀我的語文課[歷史直播]》小說很精彩的話，請貼上以下網址分享給您的好友，謝謝支援！
（ 本書網址：https://www.51du.org/xs/367680.html ）