未央宮。
正在看戲的劉徹“騰”地一下坐起來，後面的西王母啊、修仙夢啊完全沒聽見，滿腦子都是那句豬豬陛下。
他咬牙切齒： "好啊，無恥文人，竟敢誹謗於朕，朕的父皇何時做過這種夢?!"他就說後世人怎麼給他叫了這麼個侮辱性極強的諢名，原來是有文人帶頭造謠!"這兩本書到底是誰寫的，別讓朕知道!"
景帝朝。
劉啟擁著王美人面露無語： “什麼赤彘入夢、高祖賜名，這些文人就知道瞎編。”
編就算了好歹編個別的啊!本來聽著還沒什麼，誰家皇帝出生沒有點異象啊?但被後世“豬豬”“豬豬”的一叫，劉啟深深地覺得糟心。要麼是龍要麼是虎，誰家皇帝夢到一頭豬啊!連累朕風評被害，可惡!
漢初。
劉邦也是捂著臉，又好氣又好笑： “乃公是個粗人，可也不會取這樣的名字，簡直胡言亂語。”
東漢。
史學家班固受父親影響，對漢事向來非常關注，早有修史之心，此時聽到水鏡裡的話深以為戒，認真地對一旁的妹妹班昭說：
"民間多雜談，或有文人採街談巷語，雜編成書，與史有違，我等平日讀書，須得盡力甄別，並秉持良史之心，放不墜史家之筆。"
班昭乖巧地點頭，覺得兄長說的十分有道理。然而下一刻，她就聽水鏡裡說到：
【據說這兩本書都是班固寫的，在小說史上名氣還比較大，迅哥兒的《中國小說史略》梳理過。】
剛剛教導完妹妹的班固和剛剛被教導的班昭頓時：???
班昭疑惑地看著自家兄長，清麗的臉上頗有些一言難盡： “兄長，這些都是您寫的?”
班固當場跳起來： “一派胡言!我怎麼會寫這種東西，簡直有墜我們班家的門風!這小娘子如何能這般汙衊於我!"
未央宮。
劉徹冷哼一聲，磨刀霍霍： “班固是吧?”朕要誅你九族!
中唐。
白居易微微疑惑： “班固未曾寫過這兩本雜說，楚姑娘怎的也不加甄別?還有那迅哥兒……莫非是前面提到的魯迅?"
聽著真是一如既往地……親切，後世人這麼熱衷於給皇帝文人取諢名嗎?
然而，他又有些糾結，這種野史傳聞和課文有什麼關係嗎?怎麼不直接講課文呢?他還想看未來的自己寫的《琵琶行》呢!
沒有發現自家兄長的焦急，他的弟弟白行簡在一旁摩挲著下巴若有所思： "小說家者，正統不納，後世竟為之修史麼?"
他想起書齋裡的各色書稿，忽然覺得創作動力更足了。
【不過這個說法是站不住腳的，前人早已經指明是託名之作。班固是東漢史學家，編寫過《漢書》,名氣很大，所以有人就把這兩本書掛到了他的名下，至於真正的作者是誰，不知道。】
班固鬆了口氣，還好是假的，他可是要做董狐那樣的良史，怎麼會寫這種荒誕不經之作!想了想他又覺得不鬱： "後世之人好生無禮，如此隨意附會汙我名聲。"
未央宮。
劉徹冷著臉好不洩氣，連造謠的人都找不到了，你們有膽子寫，倒是有膽子留下名字啊!
【《漢書》的史學價值很高，和司馬遷的《史記》,以及後面的《後漢書》、《三國志》並稱為前四史。其中，《蘇武傳》這一節寫得特別好，寫蘇武奉漢武帝的命令出使匈奴，卻意外被扣留，拒不受降。
他牧羊北海，吞氈飲雪，十九年持節不屈，直到漢昭帝時期才被迎返，告謁茂陵。蘇武去時正是壯年，歸來已經鬚髮皆白。】
未央宮。
劉徹顧不得生氣了，連宮內的朝臣也警覺起來，紛紛看向上首的君王。
衛青率先開口道： “陛下，據前推斷，大漢應是勝過了匈奴，匈奴為何還敢扣押我大漢的使臣?莫非……"
大漢這邊勝果不大?最後一句話他沒太敢說出口。
劉徹敲擊著扶手暗自沉吟： “兩軍交戰，不斬來使。匈奴既敢扣留，蘇武在匈奴遭遇的'意外',定然不同尋常，難不成是……勾奴王室內亂?"
有著良好史學素養的漢武帝非常會觸類旁通。
衛青聞言也是表情凝重，若那蘇武當真捲入匈奴內亂，便不好說了。
劉徹斂眉，將心裡的思量暫時拋之腦後，道：“不論如何，蘇武是我大漢朝的忠臣，不知此人現在何處，稍後擬旨，徵召他入宮，朕要親自一見。"
草原惡劣，蘇武竟能始終堅守臣節， “吞氈飲雪”四字，看之已然心驚，此等志慮忠純之士，青史作傳，應當予以重任。
江淮。
正在遊歷的司馬遷猛然聽到自己的名字，眼中頓時迸發出卓然光彩： “我當真修出史書了!”
他想起父親司馬談的期盼，想起有歷以來所聽的種種前代傳聞，胸中無比激盪。究天人，通古今，他自當效仿夫子，為史作記。修史這份重責，他擔得!
代郡。
尚是青年的蘇武望著水鏡，眼中充滿堅毅，為人臣者，為君王謀；況他為大漢子民，怎可叛投匈奴?他蘇武，寧願站著死，也不願坐著苟且偷生。
李家。
聽到蘇武事蹟的李陵目露欽佩： "此等凜然之士，若能一見，當引為知己!"
水鏡繼續：【蘇武有個朋友叫李陵，是李廣的孫子，在《蘇武傳》裡算是蘇武的對照組，他兵敗投降，還受單于所託來勸降蘇武，被蘇武斷然拒絕了。】
李陵：???
正堂的李廣豁然起身，鬚髮皆張： “孽孫，投降叛國千載罵名，我李家幾代名聲就這樣毀了!”他心驚膽戰，自己家裡出了這麼個叛國的孫子，陛下會如何想?天下人會如何看?未央宮。
劉徹甩袖，滿臉冷肅： “李廣歷經文、景兩朝，深荷皇恩，朕惜他將才，即位之初便命他為未央宮禁衛長，他卻養出這麼個叛國的孫兒，簡直有負於大漢!"
咸陽。
嬴政亦是面露不屑： “叛投匈奴，小人行徑。”
倒是前面提到的蘇武當真不錯，矢志守節，風骨不墜，李陵既與他是好友，怎麼沒學來他的半分風骨?
【不過司馬遷為李陵講過好話，這也直接導致了他後半生的悲慘遭遇，具體大家學《報任安書》和《蘇武傳》的時候可以再做了解。】
剛剛還在高興的司馬遷……
能被後世人說一句悲慘遭遇，未來的他到底是落入了何種窘境?李廣之孫，怎麼會投降匈奴呢?
【司馬遷覺得李陵事母至孝，對士卒很講信義，同時還作戰驍勇，可惜孤軍深入遭遇強敵，沒有後援，部下還叛變了。《蘇武傳》裡，李陵也提到說自己剛投降的時候精神恍惚，幾欲發狂，準備似時而動，效仿曹柯之盟。
說是後來漢武帝對李陵投降的事有所醒悟，派使者慰問李陵殘部，還派人去接李陵，但有謠傳李陵幫匈奴練兵，所以豬豬一氣之下，把他全家都殺了，李陵由是心灰意冷。
蘇武懂他的苦衷，二人之間還算友好，但對比之下仍是相形見絀。蘇武歸漢時，李陵為他送行，不無痛苦地唱，老母已死，雖欲報恩將安歸。
兩個人都是悲劇性很強的人物了，歷代多有討論，大家兼聽一下吧。文學史上也有蘇李詩，託名蘇武、李陵二人， "攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，恨恨不得辭。"頗為深婉。】
李陵聽罷怔怔不能言，皇恩深重，自己竟是做了投降之人，又累及老母與旁人，無論究其如何，青史上總要記上一筆。他苦笑一聲，蘇武之志，總非常人。
未央宮。
猶自生氣的劉徹臉色仍然不太好，得知李陵未來會投降的訊息，幾乎立刻就想把他和李廣抓來問罪，聽到這番解釋心裡的氣才消了幾分，但嘴上還是有些不高興。
"哼，投降之人，朕略作懲處怎麼了。"
一旁的衛青沉默不語：殺全傢什麼的，好像，也不是“略作”吧!太極宮。
李世民略略嘆息：“李陵身陷重圍強戰不敵，其功仍有可書之處，後來種種，亦是令人唏噓。”南宋。
垂老的辛棄疾悵然長吟："將軍百戰聲名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。"中唐。
白居易有些不以為然：“不死於王事非忠，生降於戎虜非勇，棄前功非智，召後禍非孝，李陵比之蘇武，自有云泥之別。"
【順帶一提，班固還沒來得及將《漢書》寫完就去世了，他的妹妹班昭受命幫他完成了餘下的部分。
班昭才學很高，當時的皇后和貴人們都視他為老師，後來鄧太后臨朝，還特許她參與政事。
但是吧，姐姐不該寫那本《女誡》啊!無論當時她的用意如何，後來這本書都被男權社會用作了施諸於女性身上的精神枷鎖，延及千年，直到五四時期才開始有所鬆動。】
未央宮。
劉徹的眼神又犀利起來，一字一頓： "太、後、臨、朝。"
不怪他警覺，從呂后專權開始，皇家便對這類事極為敏感。即使是他，登基之初也曾受制於竇太后，其中滋味，他最有感觸。蓋因太后勢大，外戚也定然趁機做大，如此，又焉有人將皇帝放在眼裡?若趁機生亂……
他心下微沉，又想起西漢、東漢之說，一時對大漢的將來充滿擔憂。
咸陽。
嬴政聽到太后臨朝臉色也有些不好，但畢竟不是大秦的事，他也犯不著憂心，倒是對水鏡中所說的班昭生出幾分讚賞。他沒有太多男尊女卑的想法，只覺班昭既可修史又有參政之才，倒比一般男子還要優秀幾分。
憶及先前提到的謝道韞，贏政不禁想，後世如此，不知大秦是否也有些卓越女子。
不過.…
"男權社會，是指男性主導?五四時期有所鬆動，這個五四，可有何特殊含義?"他凝眸，那種隱然心驚的感覺又出現了。
漢朝。
班固既感動又敬佩： “妹妹，是為兄該謝你，你替為兄完成了史書的修撰，又得皇上及宮中諸貴人深恩，班家以你為榮!"
班昭同樣又是驚喜又是詫異，水鏡裡說的真的是她嗎?她未來竟能替兄修史，還參與朝政?!
此時的她畢竟年紀尚小，已然激動得兩頰通紅： “兄長不用言謝，修史亦是父親的志向。可是，太后為何會臨朝呢?楚姑娘為何又說我不該寫《女誡》,男權社會又是什麼意思?曲和順從，女子之道，難道不是對的嗎?"
她將問題一股腦的丟擲，想要面前的兄長給她一個答案。
班固沉默不語，水鏡中的後半段話令人心驚，他熟讀史書，又關注漢事，太后臨朝，豈非外戚專權?難道大漢又出了一個呂后?
班昭見兄長目露思索，乖乖地沒有說話，一雙澄澈的眼睛卻是眨了眨，她看不到楚棠的樣子，但早就對這個只聞其聲，不見其人的後世女子產生了好感。
她讀詩明史又妙語連珠，品評歷代而毫不見卑弱，無論是現實還是書史，班昭都未曾見過這樣明朗的女子。可她在提起《女誡》之時的嘆息是那樣明顯，雖不甚明白“男權社會”之意，但，自己的一本書竟成為了女性的千年枷鎖，豈非是害了歷代女兒?
覆在袖子下的手指輕輕絞起，班昭暗暗下定決心，修史可以，《女誡》什麼的，就不寫了吧?
當然，宋明兩朝的有些儒生卻是不服氣了，他們忌憚楚棠背後的“神仙”,不敢破口大罵，說的話卻依然不怎麼客氣：
"《女誡》是女子典範，為女子者，自當卑弱敬慎、曲從和順，竟被汙為精神枷鎖，何其無知也?!"
"不錯，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這是女子的天理! 《女誡》、 《女則》,自是閨閣嘉作，怎可妄加批駁?!"
【五四運動是一場思想解放運動，如春秋時期的百家爭鳴，這一時期，無數思想活躍，同時也誕生了大家耳熟能詳的革命先輩、文學大家。我們今天要學習的課文，正是出自五四時期的明星作家、新文學史上濃墨重彩的人物――魯迅……先生的粉絲郁達夫之手。】
楚棠特意賣了個關子轉折，鑑於當代學生對迅哥兒的恐懼，她沒有率先就去挑戰魯迅的作品，好歹先適應一下。
然而，這一連串的話卻是使諸天萬朝的人紛紛警覺，尤其是剛剛便對“五四時期”有所考慮的嬴政。
春秋時期百家爭鳴，各種學說湧動，俱以訴求諸侯，這種盛況自然造成了人心的浮動，極不利於國家穩定。楚棠用五四類比春秋百家，並將之冠以“思想解放”之名，聯絡她之前提過的男權、封建，莫非這思想解放，指向的是整個古代?!
未央宮。
劉徹的表情也凝重起來，浮動的思想不利於國家的穩定，他近年也在思量可有何學說能將天下收於一心。楚棠對皇帝的態度不同尋常，他在水鏡裡也曾見過後世的“皇帝”,一身樸素，極不起眼。
這五四的思想解放，到底是“解放”到何種程度?後世，還有皇帝嗎?太極宮。
李世民暗白思量：湯武革命，順乎天而應乎人。這是《易辭》中的話。成湯代夏、武王伐紂，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所謂“革命先輩”,莫非是湯、武一類人物?
莫名的，他們對接下來要講的課文升起一絲警惕。
當然，並不是所有人都能考慮這麼多，比如有的文士就關注到了最後一句話：
“明星作家，新文學史，雖不知全貌，但能載入史中，一定也是一位大才吧!不知道比起李杜如何。”
“ 李杜是何等人物，哪裡是能比得的?水鏡說這郁達夫是魯迅的粉絲，就是前面提到的魯迅?那幾句詩完全不成樣子嘛!他的粉絲能好到哪裡去?"
“我倒是覺得魯迅那幾句詩不錯，雖不通形勢，但冷峭深沉，郁達夫寫得應該也不錯吧?”
中唐。
白居易怔愣片刻才回過神來： "怎麼就是郁達夫呢???"
他呢?!《琵琶行》呢?!不是說《登高》的後面是《琵琶行》嗎?!郁達夫寫的能有我好嗎?!
唐宣宗李忱同樣不爽： "怎麼不是白樂天?!"
白樂天的詩寫得多好啊! “童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”他的《琵琶行》就是千古絕唱!
李忱在心中將白居易的《琵琶行》回顧了一遍，又冷哼一聲。朕倒要看看，郁達夫能寫出什麼樣的作品，竟搶了白樂天的先!
畫面變換，水鏡上出現一段硃紅的城牆，城牆右側垂下一簇金黃的銀杏葉，正中間是幾個大字：《故都的秋》――郁達夫。
白居易眼中劃過一絲疑惑，這個名字，看起來不太像詩，莫非是其他文章?
李賀對這個名字同樣疑惑： “故都的秋，意為故都之秋?”
如此書辭，似不甚雅緻。
剛剛尚在沉思的李世民也回過神來，咂摸著這幾個字的意思： “故者舊也；都或為國都； '的’當與“之”字同調；故都的秋，似有懷念之意。此作莫非暗含黍離之悲?"
當年，周大夫行至周朝國都，見到故朝宮室宗廟，盡已長滿禾黍，心中倉惶不忍去，唱為《黍離》一首，詩中有"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。"之句，極言故朝之思。聯想到前面曾提到過的南渡，莫非此作寫於後世罹亂之時?!
不止是他，秦皇漢武包括後面的武則天、趙匡胤朱元璋等都想到了這一點。一時間，對後代的擔憂取代了此前對“革命”的猶疑，諸位君王都微微屏住呼吸，坐等水鏡中的後文。
【《故都的秋》是一篇散文，也是郁達夫的散文代表作。
簡單介紹一下作者。五四時期，湧現了大量的文學社團，當時最重要的有兩個，一個叫文學研究會，一個叫創造社。前者關注現實，後者更 為貼近內心，具有浪漫主義色彩。
郁達夫是創造社的先鋒之一，另外一個是郭沫若。
至於文學研究會的成員，有冰心，還有沈雁冰，不過大家可能更熟悉他的另一個名字，叫茅盾。】
北宋。
蘇軾一邊聽一邊與白家弟弟討論： “文學社團，該是集社之意?”
蘇轍點點頭： “應是如此，類似唐時的元白、韓孟詩派?但元白韓孟本人倒無結社之意，所謂社團，該是其中諸家觀點一致，文風類同?"
"關注現實，似承國風、樂府之旨；關注內心，卻有些像屈子辭章。這浪漫'一詞，倒是有些意思。"
蘇軾覺得跟著水鏡他已經學了不少新詞了。
蘇轍笑了笑： “如此說來，後世文章倒也與我等承自一脈。以詩文結社，同氣相求，兄長對那‘文學社團’可有興趣?"
蘇軾擺手： "罷了，我滿腹不合時宜，還是自寫些詩詞文章吧!詩社宗派，不敢望前賢。"他不操這個心。
另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法物件，也有幾個贊同之人，乾脆也結成一個社團?
洛陽。
杜甫盤點了一下：郁達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前面提到的魯迅，後世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的“新文學”很感興趣，故都的秋，與他作中的“萬里
悲秋”,情感是否相同呢?
【寫秋的文章，古已有之，郁達夫的這篇文章到底好在哪裡，竟可以在幾千年層累積成的文字中脫穎而出呢?請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關係，看ppt也一樣。】
白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪裡，竟然連他/白樂天都能被擠下去。
水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂‘明星作家‘ '新文學史濃墨重彩的人物’的興趣，紛紛抬頭去看水鏡裡的文字。
“秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……"
不對勁，不對勁。
白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩“老嫗能解”就能看出來。
但是這《故都的秋》,行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區分嗎?
聯絡到前面說的新文學，難不成後世所謂之“新”,便是與古全然不同?他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，後世之文學，真可謂是永珍更新了。
咸陽。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的“思想解放運動”了。
學說思想，形諸於文字，傳諸於言語，後世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞於百家爭鳴的論戰。新文學勝，即是新思想勝，如此便是“解放”。
初時的《喜看稻菽千重浪》,楚棠只節選關節部分，並未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且於“課文”之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出“新文學”之說，與此前詩文相區別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明瞭，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……
他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：
“李斯。”
李斯聞聲上前，恭敬道： “陛下。”"秦篆整理得如何?"
“回陛下，臣已與王大人整合簡冊，只秦吏尚有短缺，六國遺民亦多有牴觸，推行之事，需再行議定，才可保萬全。”
嬴政淡淡地看了過去： "朕記得，你擅書道。依你所見，後世文字如何?"
李斯神情微肅，謹慎道： “回陛下，水鏡所展示的文字雖與時下多有不同，但部分仍可由形見意，符合古造字之法，書寫卻更為簡單。"
嬴政頷首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾開口，他不敢多做揣測，拱手退下。太極宮。
李世民敲擊著面前的桌案，忽然開口： “褚卿，你以為這篇文章如何?”
褚遂良聞聲上前，由於出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，擔任起居郎，錄記天子言行。聖上雅愛詞章，他們君臣偶有談詩之對，此時聽到問話，他不敢怠慢，答道：
"回陛下，此文似為俚俗之語，文句之間卻仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是後世所謂‘新文學’。"
“不只是文學新，”李世民道， “褚卿仿過他們的文字吧?”褚遂良拱手而拜： “臣惶恐。”
李世民不甚在意地擺擺手： “從秦篆至今，文字多有精簡，後世的文字想必也是精簡過的吧!如此簡易，若以此種文字，書新文學、傳新思想，褚卿以為如何?"
褚遂良神情一滯，忽然覺得後背有些冒汗。見他這樣，李世民反倒是笑了：
"簡明意味著易學，後世確有不少可借鑑之處。以眾卿所上奏疏為例，若是俱如這後世文章―般，朕批閱的時辰，可是大大減半咯!"
時下文風多承齊梁、前隋，連篇累牘，華而不實，寫半天到不了機要之處，一份奏疏便要花不少時間。即使他已然有令，變化卻仍然不大。天知道他每天在文辭繁富的奏章裡要提煉出事件來有多困難，就不能寫簡單一點嗎?
李世民腹誹兩句，開始考慮是否讓朝臣也學一學這後世行文。
明朝。
朱元璋亦是在咂摸： “後世的文章，比咱的要好懂不少嘛!”
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