“山性寬和，小如塵埃，也會收納包容。就以狐岐山而言，此山從來都是自成一統。其間飛禽走獸、花草樹木，不知凡幾，俱可共生共存，自在天成。”說著，少姝移步窗欞側前，示意大家看那一格山景，“在山上，諸君可仰蒼天巨樹，亦能撫低矮嫩草，作為萬物生靈的承載，大山一視同仁，既不會去擾動它們，也不會受任何擾動，足顯博大胸襟。”
佛圖澄適時補充道：“貧道有聞‘泰山不擇細壤，所以成其大’一說，也可與姑娘之言印證。”
“少姝姑娘說得真好！”琺花聽得入心，也忘了羞怯，跟著高聲稱讚。
“這有什麼，琺花你生於斯長於斯，感觸唯有比我更深。”少姝笑，攥緊她的手搖了搖，“在你眼裡，水的性情為何？想聽聽你的見解，同我可有差別？”
“這——”感染了少姝的率真，琺花趁興，也將顧忌拋開了，“我哪有什麼見解，不過，方才聽少姝姑娘說水性柔韌順應，有關柔韌一則，叫我不由想到了屋簷下的石階，每隔上一段，就會有個雨水滴落成形的小窩窩，那可都是水滴經年累月的功用啊！”
“水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。”子猷引出了《漢書》中的原句，“看來，琺花的格物功夫，實有些別出心裁。”
“沒錯啊，想那無數的水滴，愣是要在頑石上砸個坑出來，談何容易？沒有千萬的韌性，那是不能夠的！”武成器似有共鳴，嘖嘖嘆道，“第一滴水落在石上粉身碎骨，這場面，要是嚇退了後面的水滴，還會成事麼？”
“嚇退？”少姝撫掌大樂，“武師與水滴易地而處，琺花和泥坯談天說地，琺花，看來你是得了令嚴真傳無疑嘍！”
少姝的話，引得那父女二人相視一笑，雖只在須臾之間，卻是比平日添多了幾分會心。
佛圖澄看向少姝：“水性至柔，卻能以至柔破至堅，‘柔韌’之性既明，那‘順應’又作何解？”
少姝答：“水所順應者，乃自然地勢。水流都是由高向低奔湧不歇，彙集壯大——由此，我明白了順應自然，自然成勢的道理，費勁麼？總不會像逆勢那般舉步維艱；柔弱麼？摧枯拉朽、開山劈石亦不在話下,堪稱睿智!”
“此話有理，逆勢做事，敗者居多，可謂不智。”子猷沉吟。
“貧道觀望上山來路，有見山泉上水磨棋佈，想來是當地人巧借水勢而為，當真是節省人力的好法子。”佛圖清了清嗓子，“說到水之德性，貧道也略有心得。”
眾人紛紛道請。
沸圖澄看一眼郭家兄妹，接著侃侃而談：“貧道還是‘順著’少姝姑娘的話頭往下講吧，水流不斷歸集，終成萬頃之波，澄之不清，擾之不濁，由是知，水性深廣難測。”
“咦，”少姝疑惑低喃，“法師的‘澄之’‘擾之’，聽來耳熟得很。”
子猷無奈，伸手在她額頭上彈了一記，以作警醒：“這是當年有道先生造詣黃叔度時，對其人其德所作的評鑑。”
少姝吐吐舌頭，赧然一笑：“是了，媽媽給我講過這段的，怎麼忘了，該打該打。”
（郭林宗品評黃叔度出處：見《世說新語》德行第一之“郭林宗至汝南”。)
“湛靜如一，波瀾不驚，著實叫人心嚮往之。今日此番山水之性論，可謂見仁見智，各有高識遠見！”子猷笑。
“仁者樂山，智者樂水，”佛圖澄雙手合十，“孔夫子不愧是深得禪味的聖賢。”
“萬物有靈，山水孕育，乃至於人也是受其滋養的，想來世人多多少少都會秉承其性情，要認同其理，想來並非難事。”少姝這樣說，在她這年紀，心裡對山水的體悟越發深厚，說不清道不明，卻難以割捨。
“說到天然的稟賦，請問姑娘自認心性之中是山性呢，亦或是水性？”佛圖澄又在考少姝了。
“這個麼，”少姝歪著頭思索片刻，給出了一箇中庸的答案，“打個比方，山水好比后土的氣血所在，山脈是浩然正氣，河流是奔騰血脈，豈非缺一不可？”
子猷大笑：“看來山水之性，縱橫交織，還是有待我等用心探尋，體味其義，分明自身。”
“善哉，善哉！”佛圖澄看著少姝的手腕，問道，“若沒看錯，姑娘手上的跳脫，可是陶復廬的舊物？”
“法師好眼力呵，敢情與我舅舅是老相識？”起初少姝挺意外，思霄于山外的友人眾多，只是她一直無緣得見，冷不丁地，忽忽碰到高士其一，頓時驚喜交集。
“隨緣而遇，隨緣而知。貧道取了缽，這便要去拜訪思道友了，”佛圖澄再度用溫和的目光仔細打量過少姝，“果然，果然，難怪，難怪。”
“我來為法師引路？”少姝自告奮勇。
“不勞煩姑娘了，貧道還記得陶復廬所在。”
求得了心儀陶缽，也算不虛此行，佛圖澄依前約放下重金，拜別而去。
武成器低頭，看著手裡沉甸甸的錢，不由地怔忡起來。
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