董仲舒請帖派送到桑弘羊家中的時候,韓盈剛從大理處回來。
西漢法律部門辦公的地方又稱大理，關於嚴氏女的案子她一直記得，只是之前找不到合適的時間,這兩天漢武帝不繼續找她，有空的韓盈趕緊把案子提交到了大理。
如今別說十三四歲的少女,有父母的男人法理上也沒有人身權，年輕的兒女都不過是父母手中的奴隸，這種情況下韓盈壓根沒從違背婦女意願上提,而是順著現在的邏輯表示：
兩家聯姻，本為結秦晉之好，一為女子擇娶佳偶,二為姻親互幫互助,而此男腿瘸臉麻,又無能為,如何贍養妻兒老小？若非詐騙隱瞞,其父母定不會允婚嫁女。
故此,男方一家的行為,無疑是嚴重破壞了婚姻的禮法，不僅無德,還會導致其他父母嫁女更加謹慎,有極大可能繼續抬高聘價格來減少損失，如今娶妻對正常男方家庭已經難以承受了，再這樣下去,那更沒得婚結,必須要嚴厲打擊這樣的騙婚物件！
雖然從法律規定日常的偏向來看，家庭中未成年的孩子和結了婚的女子其實和奴隸差不了多少，但前者的邏輯出發在‘孝’,上下都是如此，戶籍上也沒有更改身份，那大家都是良民，結婚再有金錢的往來，兒媳也是‘民’的範疇，不是交易奴隸，夫家也沒有什麼錢貨兩屹之說，父家仍有插手的資格，只要願意且有實力，那完全可以爭搶回來自己的女兒。
再加上如今不重女子貞潔，婚姻作廢並不算什麼難事，律吏對此也沒什麼異議，真正需要吵的，是男方一家這樣的行為，應該受到什麼樣子的懲罰，量刑是深是淺？
這裡面牽扯的事情就多了，如果罰錢罰少了，男方下次還敢，罰的重了，家破人亡的也不至於，必須得商議個合理的分界線出現，而且，女方這邊的損失也需要彌補，少了他們虧，多了會不會產生對男方家的誣告？
漢國最高的法律裁決機構，不知道有多少熟知法律條文的大佬。韓盈便沒有參與進去演笑話，只是做為附錄提交了兩條來自宛安的經驗。
一個是婚姻既然是結兩姓之好，上啟宗廟，那在問名的過程中，互相交換身份姓名容貌等特徵，兩份簽字畫押，奉於先祖面前卜算吉凶，最好再給官媒處提交一份，回頭不對便可拿它對峙。
再者，關於這種結婚後才發現人不對，再作廢婚姻的，女方有一定懷孕和死亡的可能，這對父家是極大的損失，需要因此加重對男方家庭的懲罰，而父有天瑕生出來的孩子，也很有可能天生帶有殘疾，再加上男方一家目的就是騙婚生子，為了制止他們獲利，直接溺死。
也就是欺負古代沒有更好的避孕藥物以及流產技術，不然嫁人的少女壓根不會懷孕，懷孕了也不用承擔孕產期死亡的風險，藕斷絲連的對女方一家不知道帶來多大麻煩，斷乾淨最好。
至於溺嬰對母親帶來的傷害，韓盈覺著長痛不如短痛，總比女子在激素的作用下，對孩子真有了感情，以至於被男方拿捏在手裡一輩子不得脫身的好。
而溺嬰這點放在現代過於挑戰人的認知，西漢還真沒人覺著激進，畢竟這是一人犯罪牽連全家老小，父母溺死殘疾嬰兒也不算犯法的時代，再往後走個上千年，思維同樣也差不多，成書於明朝的西遊記中，百花羞公主被黃袍怪劫持生下兩個孩子，最後也是被豬八戒沙僧摔死，好讓公主再擇佳偶。
故此，律吏對這點毫無意義，倒是對前面女子有孕如何加以懲罰上產生了爭執，畢竟這種‘追加懲罰’以往還真未有過，他們還得在商討一下執行的可行性和量刑。
兩個量刑和執法難度問題，使得短時間內根本爭議不出來結果，韓盈暫時無事可做，自然要過去聽一聽，她是亭侯，身份上高過二千石以上的官吏，過去雖說參與不了什麼事情吧，旁聽一下，又或者揪住個小吏嘮嗑也是沒問題的。
幹大事者，第一得扛得住壓力，二是臉皮要厚，大理部門極多，不僅負責彙集全國的斷案進行審判、還有專門的牢獄詔獄，專門審理犯罪的大臣，以及修訂律法等等，事多，人也多，每個人都在有條不紊忙碌自己事情的時候，旁人進去會有極強的分界感，格格不入，根本不願意久待。
韓盈不僅待住了，還是以女性的身份在大理內部和人嘮嗑，一開始不知道多少人過來看熱鬧，詢問她可會看相，頗有種看猴的心態，韓盈也不惱，旁人當她是猴看，她又何常不把這些人當猴看，沒說自己會看相，倒是露了手魔術哄著人玩，隨後還說起來醫術，看心情給人看個診。
她這般‘瞎胡鬧’，九卿的延尉肯定不會出來見她，也就是第一次來的時候奏讞掾（負責審判案件的主官）見了韓盈一面，之後都是些小吏老吏過來應付。
應付也無所謂，韓盈的目標就是過來刷一刷存在感，讓人先習慣她這個女人也能進入國家機關，沒事兒的時候不把臉刷熟互相留個印象，那等回頭漢武帝把事兒給到她頭上，那既卡人又卡事兒，別提多難辦了。
可惜其它部門找不到什麼理由過去刷刷臉……
正當韓盈遺憾的時候，桑弘羊拿著封請帖和符節急匆匆走了過來：
“韓嬰你可真是個大忙人，今日總算被我給逮到了！”
韓盈停下了腳步，她抬頭向桑弘羊看去，問道：“找我有要事？”
“自然。”桑弘羊快步追了上來，他微微抬頭，示意韓盈繼續往亭內走，邊走邊說道：
“那刺繡當真是精美，長安權貴甚為喜歡，正因如此，我得慢慢售賣，除送於太后，陛下、丞相處外，如今只售出七件，合計四十三萬錢，你現在需要糧食，我與人調換，從較近的汝陰、淮陰，靈壁等地給你兌了八千石的糧出來，如今已經派人出發去籌備，諾，這是信物，契書在房間內，你一併拿著。”
韓盈臉上頓時多了不少驚喜。
漢代的國家級別輿圖她沒資格看，雖說有後世地圖在手，但很長一段時間還是分不清各個郡城在什麼地方，好在之前商人之間互通有無，將自己用性命摸索出來的經驗分享出來了一部分，總算是讓她知道桑弘羊說的這幾個郡在那兒離山陽郡有多遠，她從心底快速算了算，道：
“這幾郡都與山陽郡較近，大約……能運過來四千多石糧了！”
其實這些糧食算不上太多，好在是夏天，有點主糧混上野菜，也差不多夠半個縣的平民熬一月，而韓盈也沒光指望長安賣刺繡，還有去各地的行商呢，他們也能帶回來不少糧食。
此外，山陽郡反應的快些，縣內沒多少災，又有長安下旨開倉放糧賑濟，動亂便安定下去不少，韓盈走的時候，不少縣的平民已經開始搶種大豆，等九、十月份就能收穫，有豆子熬過冬，再種下冬小麥後，山陽郡就算是脫險了。
也就是說，外界對山陽郡糧食供應頂多就需要兩三個月，往後便可騰出空閒來，向其它受災的郡馳援。
這也是韓盈一開始提議的辦法，先集中力量救援邊緣受災不重，且日後不會受洪水影響的郡，圍繞決堤口和主要洩洪區這些郡的民眾能向外遷多少就遷多少，別留人，畢竟，黃河決堤沒解決之前，就算是種上糧食，夏日稍微下個雨就得再淹一遍，輸送多少糧食都沒用。
“運糧六七百里，送到山陽郡外勉強能剩下一半，再往裡走還得再減，如今的運力，實在是無用！”
聽韓盈說的桑弘羊無奈的搖了搖頭，他繼續道：
“這些天下來，各處已經有了大概的章程，只是其就近郡的受災情況、怎麼救你還得去了解，此為實事，並非你去大理與那幾個老吏消磨時間就能行的，即便是陛下允許，仍能以你為女子，參政不詳為理阻礙，這點爭論起來能扯幾個月，不知延誤多少，好在……如今似乎有點轉機。”
關於長安無法提供配合上，韓盈早就想過這點可能，甚至她的救災計劃就是從不配合情況下拆開做的，畢竟，十六個受災郡，靠外受災不嚴重未來不被水大淹的，怎麼都能數出來一半，其中一部分還離產糧郡很近，但糧食就是先往山陽郡運，就是因為這是韓盈能夠掌控的根基，等山陽郡緩過來了馳援別的郡，她也能說的上話。
這樣救人，長安有些官吏再不滿也得憋著，沒別的，這糧是她花錢請行商買了運來的，山陽郡是她摸過蓋了章，有在各縣的女醫，知道怎麼兩輪連種糧食減少損耗地力的，換別的地方，誰能這麼快恢復生機，誰能變得出來糧食？
不過如今能有轉機讓大家配合一下，那韓盈也很樂意去做，她抬頭對桑弘羊問道：“什麼轉機？”
桑弘羊舉起來手中的拜貼，對著韓盈說道：“董博士邀你一敘。”
博士，西漢的一種官職，主要是管理圖書，以及在皇帝詢問時回答他的問題，多以文學極為出眾、且通曉古今的人擔任，如今又多了一項工作，教書，董仲舒如今就在這個職位上。
對別人來說，這個職位可能還不錯，但對董仲舒來說是有點屈才的，對方三年前還是江都易王劉非的國相，只是在建元六年的時候，長陵著火，他起草了一份宣揚天人感應的奏書，被主父偃偷去交給了漢武帝，其內容差點讓皇帝殺了他，不過最後沒殺人，只是罷免了江都國相的職位。
這段過去的真實性韓盈暫且沒有懷疑，但對於董仲舒脫離劉姓諸侯王這點來說，她覺著還是可以恭喜一下的，畢竟如果漢武帝不當人指數是十，那西漢的劉姓諸侯王指數絕對能有一千，亂/倫是基礎，殺人取樂挖人墳墓什麼都乾的出來，還有的諸侯王‘愛好’是毒殺丞相（董仲舒未來就在這個諸侯王劉端身邊幹過四年，每天擔心自己會不會死），總之，能離他們遠點簡直可喜可賀大好事兒啊！
就是現在，韓盈著實不太清楚董仲舒見她要幹嘛。
跪坐在董仲舒面前，韓盈不著痕跡的打量著這個她既覺著厭惡，又有些敬佩的老人。
對方年近半百，鬢角已經開始發白，不知是不是降職的緣故，整個人精神並沒有她想的那麼好。
將茶水沏好，推到韓盈面前，董仲舒開口問道：
“昌亭侯可知，自古以來夫婦有別，妾婦之道，也應為順為正者，如此方能正陰陽之序，尚書有云，牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索，而今以女子之身亂政，引天降罰，還不悔過矣？！”
不是，你請我過來，就是過來罵我的？
聽完這段話的韓盈也沒有先惱，實話說，一個支援大一統，剛權貴，還敢用天人感應給皇帝套韁繩的大儒，他要是真這麼固執落後，那對她來說可真是好事兒。
“傳聞商以人為祀，取悅神靈，故此征伐不休，以至身邊部落盡皆叛離，而周公以德塑天，定人倫，使人脫矇昧，定禮樂，使人知行事，以安天下，我敬周公大功，可天地萬物自有其序，從不以人之意志轉移，更何況天？”
韓盈嘴角含笑，她看著董仲舒：“不巧，家徒善養六畜，其中雞數以萬計，牝雞還真不是沒有，生出來的蛋沒一點兒問題，博士要是以這種正常的現象來詭辯，我也不介意說說黃河決堤之本因，又或者直接胡攪蠻纏，比如，這世間一把鎖配數把鑰匙，豈不是說婦人天生該有多個丈夫？”
形象又有些……的比喻，讓董仲舒伸手端茶杯的動作一頓，道：
“既非陰陽定序，可此事自古而今不知多年，以女子卑弱之況，你行事也不過是徒然生亂罷了。”
聽董仲舒這麼說，韓盈便明白他剛才那句不過是試探。
對於一些舊秩序的獲利者來說，維持舊有秩序永遠比出現新秩序有利，同時也能減少變動，但董仲舒又有點像革新派，也不是那種固執的老學究，韓盈不知道他到底是站在什麼立場，不過他能試探她，她也能試探回去，看著對方，韓盈直接反問道：
“從來如此，便是對的嗎？”
董仲舒搖了搖頭：“尊卑、強弱不能安於其序，以至天下生亂，也是對的嗎？”
韓盈能夠理解對方對一直對秩序的強調。
正在統治的王朝，不代表穩定的社會環境，西漢從建國來一直處於各種各樣的問題中，天災、外敵，內亂，權貴橫行，官僚壟斷職位，商人做大……而每一種問題，都代表著無數民眾流離失所，淪為奴隸，乃至大批死亡，肯定會有人想去改變這些。
從董仲舒的上書內容來說，他也是為了這個目標。
而為了達成這點，董仲舒的方法，是按照周公和春秋戰國儒生們不斷完善的制度禮法，將每個人放在其應該放的位置上。
就像是一場調整過的扮演遊戲，每個人都有自己的任務和操作要求，如果所有人都能達到這樣的標準，那社會肯定能穩定下來，問題是，沒人會按照這套要求來，大家都只想要權力，不想要義務。
“我只見這世上，主人能夠肆意妄為，未曾見過多少被奴僕勸住的主人。”韓盈輕嘆：
“博士所提三綱，一環套著一環，而非單論，故此夫可欺妻，母可欺子，官也可欺民，君……亦可欺臣。雖有德論，終究是無用也。”
“天下間，強者只會恆強，弱者只會恆弱，強弱並不固定，但處弱面強之時都是一個道理，妻順夫已如僕伏主，母待子又豈非無怨無恨？即便母還能為母，父待子如僕，母如何去護？而夫於家中雖如君主，於外強亦是如奴僕……難道，這就是博士所求的‘序’嗎？”
弱勢群體的地位上升，只會是全體弱勢群體一起提升地位，絕不可能出現單個群體上升，其它還處於落後的狀態，大家要麼手拉手一起進步，要麼互相踹著後退，明清時期對女性的極端打壓，伴隨著是整體男性，尤其是士大夫群體地位、權力的下降，夫妻喻君臣，既然夫能凌駕妻至此，君又為何不能如此凌駕於臣身上呢？
被漢武帝連坑兩把，當過的江都王國相的董仲舒別說清楚，簡直是切身體會到了韓盈說的內容，他沉默片刻，終於說道：
“此序並非我求也，我更願行大道，只是如今已非堯舜先王之時，何談天下為公？”
嗯？博士你別嚇唬我，你到底是復古派還是進步派？！
好吧，他可能是個實用派。
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