人性的下限, 你永遠都想不到――莊主
趙哥來的時候我正在看塵寰殺羊。
大清早的殺什麼羊？改行當屠夫？
還真不是，只是準備早餐而已。
回來後我就發現自已對熟食的興趣越來越少，相反, 身體對生肉的渴求卻越來越強烈，回來第三天我吃了一口熟食, 然後就吐了, 目光下意識的掃了眼外頭, 大街上有不少人, 想吃生肉。
塵寰對此很是擔心，怕我突然控制不住自己上街上抓人吃, 回頭腸子毀青, 趕緊去給我買生肉。只是, 他還沒回釆熊貓就遞了我一塊生肉, 腦子反應過來之前我的身體就己接過生肉啃了起來，而腦子也旋即跟了上來，肉的滋味，怎麼說呢？雖然沒吃過生的豬肉或羊肉, 但這生肉的感覺真的不太像這兩者中的任何個，可又確實有點似曾相識的感覺，似乎在哪吃過。
邊啃邊想, 然後，想起來了，前段時間被少凰借了身體的後遺症時期我啃過人肉，貌似, 就是這個味兒。
我當時就呸的吐出了嘴裡的肉, 跑去地窖一看, 小白鼠果然少了一隻。
我問：“人呢？”
熊貓答曰：“昨晚上想吃宵夜, 冰箱裡沒食材了。”
所以我將熊貓給燉了三天燉了個八分熟真不能怪我兇殘或是變態，實是這隻熊貓太能拉仇恨了，跟它一比，少凰簡直乖乖鳥。
不過，經過死熊貓那麼一折騰，我現在就是想啃生肉也拒絕別人提供的了，必須是在我眼前被宰殺取肉的生肉我才啃。啃生肉我是沒有芥蒂的，大洪荒時代啃了千萬年的生肉，而千萬世的輪迴裡也不是沒有過需要吃生肉的時候，甚至在雷澤的時候我都沒少吃生肉，一些特殊的肉類只有生食才能最大限度的吸收其中蘊含的能量，因此對於吃生肉一事我的接受良好，但再好也沒好到吃人肉的地步，相反，我對此很排斥，我可是還記得自己的身體裡有著一半的人族血統呢。
趙哥看看生羊肉，再看看臉色灰白已經半喪屍化的我，原本誠惶誠恐、激動、好奇等多種情緒混合的神情變成了驚訝。“小莊主你怎麼還沒好？”
我怎麼還沒好，這話你問我我問誰去？問那隻死熊貓什麼時候玩夠吧。我這幾個月睡覺要麼一直睜著一隻眼，要麼讓塵寰給我守夜，就怕哪天一覺醒來發現自己躺在死熊貓的實驗臺上，另外三隻一天三場實驗，數月無休，精神都快崩潰了。結果少凰與阿莯告訴我，這已經很有人性了，韶光神宮的無節操無恥無下限.....那三隻還沒真正體會到。
我當時就忍不住問了句：“那怎樣才是真正體會到？”
兩隻告訴我，韶光神宮素來狼多肉少，因此除了道侶，別的“小白鼠”，大多是共享的，全宮共享。曾有個仙人得罪了阿莯，阿莯將其丟給了自己的徒子徒孫，後來仙人的同門找來，阿莯早就忘得差不多了，因此表示，帶走吧。然後，仙人的同門挨家挨戶的敲了三百多戶實驗室才將自己同門的零碎給收齊全。
我說：“這麼喪心病狂，就沒人管嗎？”
“又不會死。”這是兩隻給我的回答，一擊將我KO。
死不了就不是大事，這是古神科的普遍思維邏輯，但這世上還有個詞叫生不如死呢。
不過，這也讓我更警惕死熊貓了，這幾個月都沒怎麼休息好，要不是現在這副尊容實在不適合出門，容易引起恐慌，我是真想搬出去的，不過，既怕別人恐慌，也怕自己控制不了自己傷人，也只能繼續忍著與熊貓共居一座屋簷下。
只是這些是不會與趙哥說的，不管是誰，得知自己生活的天地有熊貓這種恐怖分子，能安心？
趙哥這幾個月的生活，不比我好多少，確切說，很多人的日子都挺累的。
阿莯將一大片人給沉進地心岩漿層是乾脆果斷了，但考慮到那些人的身份，有俗世的富豪，也有各種非人生物，這就是個超級爛攤子。而趙小弟的身份，以及我們幾個典型的東方人長相，不難猜到我們的國籍，然後紛紛找華夏麻煩，施加壓力。
高層心理什麼感受我不得而知，但我知道，沒人敢因為壓力將我們給賣了，一來是他們做不了我幾個非人生物的主，二來，他們不敢賣阿莯，但凡歷史不是體育老師教的，聽完趙小弟的經歷都不難猜到阿莯的身份。
不過，這幾個月，國際上臺面臺下都挺熱鬧的。
玩政治的就得厚臉皮甚至不要臉，這幾個月，國際上就是這麼個情況，扯皮條扯得很熱鬧。
別的國家指責華夏，華夏也不客氣，阿莯是弄死了很多人，但那拍賣會本身就不乾淨吧。
打個比喻，早上的時候盧浮宮丟了一件珍寶，那麼晚上的時候說不定就能在拍賣會上見到，而從這個很多人都知道的比喻也可以知道那個拍賣會拍賣的東西都是什麼來歷。
扯皮扯得熱鬧，但真敢動武的卻沒有，阿莯輕而易舉將人丟進地心的手筆嚇著了不少人。
我問：“有事？”
因著熊貓的事，我一直沒想起國家的態度，光應付熊貓已經耗費了我太多的精力，而且，做決定也是需要時間的，我也就暫時將這事給放後頭了，也因此，我現在才想起趙哥還是這幾個月第一次有官方的人來拜訪，顯然，這是有決定了。不過這是單方面的，阿莯未必配合。
趙哥問：“我能否見一見風前輩？”
我琢磨了一秒鐘才反應過來所謂風前輩是哪位，這不怪我，現在這年代，姓氏是合一的，但在阿莯那年代，姓是用來區別婚姻的，同姓不婚，怕生出畸形來，也就是說，姓這個東西，只有在跟婚姻有關的時候才用得上，也因此，阿莯習慣自稱華胥莯，又不是打算相親，犯不著專門提自己姓什麼。
阿莯那樣的習慣，我都要忘了華胥是她的氏不是姓，而按著現代的習慣，她的名字應該是風莯。
我說：“稍等一下。”
說完向在給白梅樹澆水的小鴆打了個手勢，小鴆立刻跑進了屋裡，很快拿了一本磚頭書出來，真的是磚頭書，比磚頭還厚，拿來砸人的話絕對比磚頭更有殺傷力。
磚頭上有兩個非常有名的字：《聖經》
趙哥的頭上是顯而易見的黑線，理解，剛看到這本磚頭的時候我也同樣滿頭黑線。
我將聖經塞進趙哥手裡。“阿莯讓我轉告你，人族要麼像這裡頭記載的一樣當寵物，要麼當叢林法則的生存者，沒有第三個選擇。”
阿莯還不愧是證殺伐之道的，崇尚叢林法則。
做為神，她對待自己種族的態度還真挺實在的，人族作大死的時候她會抽人族幾巴掌，讓你醒醒，人族捅了大簍子的時候，比如遠古時惹了少凰這種大麻煩的時候，她打不過少凰，卻也會盡其所能保留人族的血脈不絕。除此之外就什麼都不管了，是吃飽喝足還是摔了跟頭她都只看不管，因此若讓她像人族普遍的爹媽一樣負責孩子一輩子的負責人族一生，估計她寧可去死。
叢林法則之下，活下來的就是好人族，阿莯的思維邏輯估摸就是這個。但你還不能否認，她這樣養種族的邏輯是最合適的，要真跟聖經裡記載的上帝一樣養人，用阿莯的話來說就是：這是養人還是養貓狗？
嗯，養貓狗。
這是阿莯在國外買了本聖經打發時間，結果越看越無語，最後看完了的無語評價。
當寵物，吃喝不愁，什麼都不用想，什麼都不用愁，亞當與夏娃早先在伊甸園過的不就是這樣的生活嗎？活似動物園裡養著的動物。阿莯絕不可能容許自己過那樣的日子，不然她當年也不會義無反顧的跟著一個來路不明並且有食人習性的傢伙跑了，嗯，食人習性，孔雀大鵬好食人，而與孔雀大鵬有血緣關係的食性如何從少凰的身上也能找到線索，丫同樣吃人啊，我不認為孟凰的食譜裡會沒有人族這一物種。
這丫頭，當年為了力量也是豁出去了，大抵也是她運氣好，碰上的是孟凰那個好集郵的奇葩，若是少凰或別個，那她的下場就兩個——湯鑊之鼎或燒烤架。反正我不認為這傢伙會不知跟著一個來路不明的非人生物走的可能下場，能證道的再蠢也蠢不到哪去，但她還是那麼幹脆的跟著走了，走的時候必然已經做好了心理準備，一場豪賭罷了。
而從阿莯的自身經歷也不難猜到這傢伙的心性，寵物什麼的，不適合她，而以孟凰的性子，她既然能教少凰做神要己所不欲勿施於人，沒理由教徒弟另外一套。而按著孟凰的邏輯，自己都做不到的事便沒資格要求別人，既如此，阿莯想來不會願意將自己的族人當寵物一樣養著，至少，我覺得能將少凰這株歪脖子樹給扳正的孟凰教不出耶和華那樣的奇葩。（好吧，按著世俗的標準，少凰也談不上三觀正，至少三觀正的人即便心裡每個親人有輕重之分，但沒有任何一個正常人能夠不假思索的做出弒父救姐的事情，尤其是她那實驗根本不靠譜，甚至她自己心裡也清楚那法子多不靠譜，只是不死心罷了，而因為不死心，她輕輕鬆鬆的就壓上了她老子的命。但你也不能否認，跟別的神模擬起來，少凰的三觀已經很良善了，不信的可以看看死熊貓）
趙哥不清楚阿莯早年的事蹟，畢竟，他們已經親手抹去了阿莯的事蹟。但不懂也沒關係，聖經看得懂就行，懂叢林法則的含義就行。
“我懂了。”趙哥說。
懂了就行。
我表示你可以滾蛋了，再在這晃悠，我怕自己忍不住烹了他。
趙哥問：“我可以見見她嗎？”
裸/奔有什麼好見的？
我說：“遠祖就跟明星一樣，只可遠觀，不可近瞧。”瞧了的話很容易失望，距離產生美，懂不懂？
阿莯故意將三七這麼一隻禍害給帶到人間界來的做法，她最終用一句話KO了我：華胥鼎。
華夏族本身就是不乾淨的，丟了華胥鼎，那可是重罪，阿莯拿它們冒險，本就無可厚非。就好像一個良民和死刑犯，兩者只能保一個時，除非死刑犯是自己的親人，否則人會做出什麼樣的選擇是毫無疑問的。何況，阿莯做的還不是必死的選擇，只是將死熊貓放在神界沒個人看著，又是這個節骨眼上，沒法放心而已，因而被踢到人間界時，阿莯順道將死熊貓也給帶上了。
然，這樣的理由說服得了我，說服得了眾神，說服不了人族。
趙哥最終被打發走了，我問玄衣赤裳儼然神女也的確是神女的阿莯。“你有沒有後悔？”
阿莯茫然的看著我。
“死熊貓放在人間界，真的很不安全。”我說。
“放在神界更不安全，只要碰著對忍住落井下石的機會，它不會錯過，而我不能保證這個節骨眼上它會不會碰上幹一票大的機會。”阿莯說。
好吧，對於熊貓這種，幾個月前的我肯定無法理解阿莯，但現在，做為親身體驗者，我只能說，確實挺無奈的。
面對一個三觀不在一個世界無法說服，更弄不死的傢伙，除了無奈你還能怎樣？本莊主將死熊貓燉了個八分熟，熊貓當了兩個月的熊貓木乃伊，愣是沒嚥氣，相反，她的恢復速度挺不錯的，這會已經恢復了健康，連皮毛都一如既往的油光水滑。而考慮到少凰說的，這傢伙曾拿池刃上神研究胚胎重生法，我估摸著，自己便是用神力將這傢伙給弄死，它也遲早復活給我看。
人族招惹了死熊貓，我已經無法用倒黴或作死來描繪此事了。
莫名的，我同情的看著阿莯，真不知這事究竟是人族倒黴還是她更倒黴，為了族人捅的麻煩，她只怕千萬年來都沒對熊貓放心過。
阿莯道：“它平日裡也不這樣，只是在可能有機會的時候才會想順手做點什麼。”
我嘴角抽了抽，想呵呵。“罷了，不提這事了，你的軀體怎麼辦？要不要找政府幫幫忙？”
神人沒了軀體，想要找合適的軀體有多麻煩就不重複了，不過對於阿莯而言，想要找一個可以用的軀體不是難事，地球上十幾二十幾億基數，量變引發質變嘛，真正難的是找一個特別好的軀體，沒道理委屈不是自己不是？哪怕只是臨時用的。
若是找政府幫忙，想來效率會很高。
阿莯道：“我只用死人的軀體，你覺得人在欲/望的驅使與投上所好之下不會故意弄死別人，再將軀體送來給我？”
這個，還真不能高看人性。
既如此，那就只能自己慢慢找了。“華夏人口最多的城市莫過於北京上海，要不我們去北京上海的大街上蹲幾天？”
“我只用死人的，用活人的傷天害理。”阿莯提醒。
我說：“總能碰上陽壽將近的，不過，你還真夠有原則的。”
“師尊教導，己所不欲勿施於人。”
“真到了死亡的時候，誰還能控制得住自己？守得住自己的底線？”真正的死亡面前，聖人也可能化為卑劣小人，要不怎麼有蓋棺定論這個詞呢？
阿莯反問我：“你以為三十六為何弄死池刃研究胚胎重生法？”
弄個神人來研究怎麼重生，可以理解，為了活下去，不管是人還是神類節操下限都是可以放得很低的，但，我現在才意識到，死熊貓原來還是很有節操的，至少它沒去研究怎麼個奪舍百分百成功法或如何跨物種奪舍無後遺症。
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