大概在他們看來, 劉晊是個仁慈的人，不會輕易要別人因為她的事而付出代價。
但劉晊對那些押上來的人，渾然不聽他們的藉口, 揪住的重點是，“醉酒不是藉口，任何事都不是。當依法而判。”
張湯其實很樂意這樣的結果, 那證明在劉晊的心裡, 法很重要。
想張湯一個法家出身的人，為了迎合劉徹的喜好不得不裝著研究儒家的書。從而得到劉徹的重任。
眼前這些儒家的人中, 道貌岸然, 打著善的名義, 行的卻是惡事。
曹復明擺著是有意殺人。若非劉晊救得及時, 曹襄必死。
現在曹襄不死，也病了一場。
因劉晊一心要求嚴懲, 平陽長公主和衛長公主都不出聲，等著結果。
現在, 是出結果的時候。
劉徹難得見劉晊果決取人性命。而且瞧著好像布了一個大局, 讓人認為她為了把曹復入罪, 不惜賠上幾個人的命。
劉徹不相信劉晊是這樣的人。
但這些讓各家捉住的人, 一眼瞧著似是普通人, 這樣的普通人，他們是怎麼願意為劉晊所用的？
而且, 這些人會不會出賣劉晊？
劉徹的視線落在劉晊的身上，手不由捏緊成拳, 劉晊不可能做出這樣落人於柄的事。
那麼這些讓世家貴族押來的人，他們算怎麼回事？
劉晊在那兒道：“父皇，醉酒不能成為犯罪的理由。否則天下將不寧。”
事情已然擺在面前, 醉酒不是人鬧事的理由，意圖殺人更不是。
必須要嚴懲。
張湯在一旁道：“陛下，臣附議。”
“臣附議。”確實，見過好些人以醉酒為由生事，若當真醉酒犯事，自當約束，怎麼能夠以此為由而脫罪。
劉徹本來一直堅持借儒家的皮，行的法家之事，況且曹復下手的物件是曹襄，那可是他的外甥，他的女婿。
曹襄雖不如霍去病能幹，也不差。
劉徹信任曹襄，否則也不會把南軍交到他的手裡。
如果曹襄因曹復而出事，劉徹早把人殺了。
現在一個個拿著醉酒為由，劉徹不認可，也不認為曹復是當真醉酒不知事兒。
但劉晊和各家扛上後，劉晊的態度非常明確，不接受他們以醉酒為藉口，而且要求殺一儆百，絕不許曹復因為各家捏著醉酒為由饒恕他。
到現在為止，之前態度堅定醉酒犯錯當饒恕的各家改話頭，行，要重罰是吧，把這些藉著醉酒為名鬧事的人也一併解決。
解決，都解決。
一應以醉酒為由的脫罪從輕發落的人，都一併受罰。
劉徹盯向劉晊，也是不確定劉晊是不是想好了。
想好了啊！
劉晊鄭重相請道：“父皇當正法典，以安天下。”
得了，這樣的理由都道出來了，可見她是什麼態度。
好樣的！
劉徹道：“任何人不能以醉酒為由。按律法處置。”
好，曹復得要重罰。
至於別的人，也一律處置。
劉晊竟然沒有被牽連其中？
這，讓幾家深受醉酒之人打擾的人都傻了眼，難以相信會是這樣的結果。
不應該。
這些醉酒的人出現得如此巧合，說不是劉晊安排的，他們都不相信。
很快，他們便知道了。
人確實是劉晊安排的，至於這些人為何沒有把劉晊供出來，而且願意接受任何責罰。因為他們都是遭遇朝廷官員以喝醉傷人害命的受害者。
得，一個接一個狀告的案子，都得重審。
官員們都傻眼了，不是，局中有局？劉晊是早有準備，等著人都鑽入她的局中。
怪不得劉晊會一直堅持醉酒不能成為犯罪脫罪的理由，殺人害命，放火傷人得按律法處置，因為同類的事情太多。
張湯那兒是知道的，劉晊對刑部，廷尉府的所有案子，閒來無事便拿一些回去看看。
有問題都會圈出來。
張湯本來以為劉晊一個在後世被人稱頌仁的皇帝，定不會認可他的法家之道。
誰料劉晊非常堅定一點，以法治國。
張湯知道劉徹也差不多是這樣的人，可是劉晊表現的更明確，甚至為了把一條律法改，不惜設下這麼大的局。
這些以醉酒去對付世家貴族的人，手裡都是犯事，本當重責，而且家中遭遇的禍事，論來多因那些喝醉的人。
醉酒行事，朝廷從輕處置，哪怕家人死了，他們都不能喊冤。
劉晊尋上的他們，想讓他們出面落實這些事，飽受折磨的人願意！
願意便成為劉晊手中的刀，張湯在看到劉晊的操作時，算是終於意識到，對啊對啊，這個事是可以那麼幹的。
不滿於那樣的律法，不願意親人枉死的人何其多。
既有應該以法治國的根本，也當顧念那些受到壓迫的人們。
酒醉傷人一事後，劉晊同劉徹相道：“律法有不完善之處，請父皇派左僕射修訂律法。”
此言落下，得了，滿朝的臣子都傻眼了。
不是，事情沒有完？
怎麼可能完呢？
“父皇瞧著儒家的臣子們，他們為何有意將事情含糊處置？因為他們拿到了這樣的藉口，有一有二，在糊弄天下人時，也在意圖糊弄父皇。大漢治國，雖不是類秦一般治法苛責，然，儒家之道是什麼？以人為本。現在的朝堂上的這些儒生，做到以人為本？”劉晊知道劉徹不受儒生們的糊弄，況且那些打著名頭說自己是儒家出身的人，他們學的到底是什麼樣的儒家？
縱然董仲舒所提出的儒家之道，也已然不是孔子所指的儒家，所以，當如何？
劉徹本來在那兒聽著，聽著聽著感覺到不對。
“當初秦始皇為何焚書以坑儒？”劉晊是個有準備的人，不說話還罷了，一說話，聽聽她爆出來的內容，在那一刻多少人都不得不正色以對。
是啊是啊，有些事後世人未必知，但是，劉徹知道。
皇家之內一些記載一直都在，不為外人所知，卻在大漢皇帝的讀習之內。
儒家，儒生。
“兒臣一直學的，儒家和儒生，儒士是完全可以分開的。儒家於大漢，要用什麼，不用什麼，由父皇決定。而儒生，打著為民謀利的民號，他們為的是哪個民？”劉晊知道劉徹聽進去，劉徹怕是心裡也有想法，一直感覺有異，偏好像道不出其中的關鍵。
劉晊現在一指出，劉徹瞬間意識到了。
“兒臣以為，大漢治國，當向天下昭示，以民為本，所謂民，是萬千百姓。依法治國。左僕射，以法治國和依法治國，可有區別？”劉晊提出，這其中的差別，真讓人不得不正視。
張湯當然聽出以和依二字的區別。
不是，劉晊這是要大興法家之道？
不不不，不僅是法家之道，還有別的。對，有別的。
張湯馬上道：“自然，以法治國，法為重。依法治國，一律按律法處理。”
董仲舒立刻出列問：“如此豈不是步秦之後塵。”
“那我們不妨問問，秦到底因何而亡？諸位？”劉晊再問。
秦之亡，都說是亡於秦的嚴苛律法。然大漢和大秦是怎麼樣的？
漢承秦制，哪怕是漢律九章，那都是用的大秦的律法解釋。
所以，秦亡於法嚴？
都是讀過書的人，都知道其中的問題所在，在外可以糊弄人，眼前的人們都是一清二楚情況的人，何必還想著糊弄人？
劉晊問出來後，張湯的眼睛都亮了。
大漢建朝已然八十多年了，漢承秦制，用的是大秦的律法，這是開國之時，大漢定下的。大漢多年來能夠穩定下來，律法無功嗎？
誰敢說律法無功？那不是打臉嗎？
無功能夠建朝八十多年？
當然，劉徹這些年罷黜百家，獨尊儒術，其中心點是什麼？
“罷黜百家，獨尊儒術，其目的在於什麼，董尚書。”提出罷黜百家，獨尊儒術的董仲舒，他的想法因何為大漢所用？劉晊指出。
問別人不如問正主。
“法之道，重要嗎？”劉晊問了，也繼續的問下去，等著董仲舒的回答。
董仲舒汗淋如雨，法重要嗎？
必須重要？
法抑人性之惡，昭告天下，為天下人知道，做錯事要付出代價，這是一件非常重要的事。
劉晊目光幽深的凝望向董仲舒道：“但是，董尚書聽聽朝堂上那些儒家學生，儒生，他們說出口的話，與你的本意，與孔孟之聖人的本意，一樣嗎？”
此話落下，董仲舒都打了一個寒顫。
肯定是不一樣的，完全不一樣，壓根沒有一樣的地方。
劉晊衝董仲舒問：“引經決獄，我從小聽來就有一個很好奇的地方，幾百年前處置人的辦法，竟然適用於幾千年後？崇古之道，孔子當年為何而崇？當年的周天子分封諸侯，那個時候的情況，和現在一樣嗎？再有，世祿世卿，一應律法都是針對的誰？那些貴族王侯們不需要為他們犯下的錯付出代價。董尚書，法無明文或法律衝突時引用經義斷案，涉及親屬容隱、反對株連等原則，導致司法擅斷，削弱成文法權威。應該嗎？”
董仲舒一句都說不出來。
那什麼？張湯都要樂瘋了！
董仲舒提出的天人三策，讓本來崇尚儒家的皇帝陛下一門心思撲在儒家上，以為儒家可以解決大漢大部分的問題，這不假。
但其中也是留有後患的。
作者有話說：
無
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