等從那股情緒中抽身而出,李曉詩沒管各個朝代位面中的觀眾們是什麼反應，而是先自顧自地介紹起了這個“天樞”的外觀形象，為大家解釋著它的造型。
“這個看起來很像柱子的建築是用銅和鐵製成的，下邊是鐵山,喏……就那裡,鐵山上是兩個麒麟。”她指著方向,“據《資治通鑑》記載，它‘高一百五尺,徑十一尺,八面，各徑五尺’。而且上邊這個大大的龍,也是銅做的。最上方，這個柱子的最上方,那裡——那裡是四龍捧火珠。很壯觀是不是？”
“大家看到的這個十分壯觀的、巨大的柱子，它的名字就是柱子上那一排字——大周萬國頌德天樞。據說這還是大周女皇武則天親自為它題名的。是的,大家只聽它的名字和‘大周女皇’也能夠猜到，這是哪個時期的建築了吧？”
李曉詩勻速帶著鏡頭向前走,邊走邊介紹：“雖然女皇的武周不是唐王朝,但因為這個朝代的特殊性，又都是夾在唐王朝的兩個盛世間,所以在我們後世,一般都把武周併入唐朝一起來論的——那麼我們今天來看盛唐氣象，為什麼要從這個開始呢？這個天樞又能夠代表著什麼呢？就讓我們一一來了解吧。”
“在武週年間,武則天平定了吐蕃、突厥、室韋等的戰亂,使華夏再度成為當時世界上首屈一指的大國，武周的政治、經濟、文化等對當時世界都有著極為重大的影響，國際聲望空前強大。”
“在這個時候呢,當時由阿波羅酋長阿羅憾等人的號召下，‘諸胡聚錢百萬億’，許多文明國家都參與到其中，仿照羅馬的圖拉真紀功柱，和印度的阿育王石柱等，購買了大量的銅鐵來建造這座天樞——這也就是‘萬國’的由來，萬國希望由這座天樞來紀念來歌頌武周的地位和功德，為武周與女皇頌功記德，所以自發為女皇建起了這個記功柱。”
“這個天樞的設計據說是由東夷人毛婆羅負責的。除了那四個龍人和盤柱的蟠龍，下邊的麒麟也和上方的火珠遙相呼應，正是合了‘麒麟拜火’的含義，是祆教所崇尚的、聖王出，天下平的象徵；這個我們之後也會提到，祆教在盛唐時候與華夏的交流極其密切——還有作為裝飾的獅子，獅子在波斯、希臘、埃及、羅馬等等各個國家都是權利和威嚴的象徵，由此可見，當時的‘萬國’是如何歌頌認同華夏統制四夷、奉為華夷共主的地位的。”
“‘大周萬國頌德’的意思我們已經瞭解，那麼接下來就是‘天樞’了。關於這個天樞，觀眾中應該有不少都是瞭解一些天文——嗯、星象知識的吧？那大家應該知道，北斗七星，天樞是七星之首。所以這個我們面前的這個天樞，其含義就不用過多言說了；這是其中一種說法，還有一種說法是，那些國家認為，大周是‘天下中樞’，所以起名為‘天樞’，寓意著武周統領萬國，周遭四夷萬國都像眾星朝著北極星一樣對華夏俯首。”
“但無論是哪個，都意味著我們華夏當時在世界上的地位是極其崇高的，被‘萬國’推崇。”
帶著鏡頭走了好久之後，李曉詩終於來到了天樞的近處，她仰著脖子，和所有天幕前沒見過天樞的觀眾們一起，敬嘆又憧憬地仰望著這個標誌著華夏一度成為世界頂部之一地位的建築。
“原來真的這麼宏偉……真是太厲害了。好可惜……”
在她的面前、身邊，以浮空形式出現的彈幕正緩緩飄著。
【武則天：沒有流傳到後世嗎？】
在看到天幕上出現的內容時，她也是小小驚訝了一下的，因為沒想過第一個作為代表的“盛唐景象”會是大周萬國頌德天樞。
但……李曉詩為什麼會那麼說？這很奇怪啊。
像是長城、像是明清的皇宮，甚至乾陵、無字碑，或者秦始皇陵上官婉兒墓等都能在後世找到蹤跡，那這麼大的一個東西，李曉詩怎麼說是第一次看到呢？
就算沒實地去過，但在那個什麼“網上”看到的，也應該是“照片”、“影片”，而不是什麼“復原的圖片”吧？
把疑惑問出口，武則天又想到什麼，皺著眉又多加了一句。
【武則天：可是在那場戰爭中毀壞的？】
他們前前後後也算看過好幾部電影了，多少也知道一點那個李曉詩現在閉口不談的時期是什麼情況的。
好多國家一起來欺負華夏，不承認華夏的地位，那……如果是到了那個時候，在那樣的戰爭中被毀壞……
雖然惋惜，但也是能夠理解這種毀壞的。
看到武則天的兩句發問，李曉詩稍微一怔，旋即拍拍臉，收回了有點難平的情緒。
她長長呼了一口氣出來，恢復一個“主持人”還有的表情和狀態，搖了搖頭：“沒有。”
“沒有流傳到現代，也不是戰爭毀壞的。”
她補充，“這個大周萬國頌德天樞，很早就沒有了。”
“在唐玄宗時候就被推了。”
此言一出，頓時引得許多人都跟著心疼起來。
武則天蹙眉。
但李曉詩感慨歸感慨，可惜歸可惜，並沒有直白地批判唐玄宗什麼。
瞭解歷史多了，見得封建王朝多了，她也多少能理解一點唐玄宗為什麼要這麼做的。
身為李唐王室的正統繼承人，他對武周的敵視應該是發自骨子裡的，從他上位後開始大力血洗清掃武周時期留下來的政治問題就能夠看得出來，更別提是這種，明明白白寫著“大周”的建築了——如果可能，他說不定恨不得把武周的存在都徹底從史書中抹消掉。
因為無論是女人專政，還是橫插在大唐中的武周政權，都是對李唐王朝的莫大恥辱。
但，理解歸理解，理解不代表認同。
身為政治家，連這點胸襟和容人的胸懷都沒有，那豈不是太可笑了。
這是與外國建交的結果，是外國為了示好而獻上的東西，是大家的智慧金錢勞動結晶，結果唐玄宗一個在這片土地上的“其中之一”統治者，竟然做出這種不計後果直接破壞多國邦交的事情，真的不是因小失大麼？
而且這樣宏偉的一個建築，在封建王朝時期用銅鐵製成規模這麼宏大的一座天樞，這是當時最先進的建築技術了吧？
這種瑰寶，唐玄宗竟然為了一己私慾、一點私心，一點所謂的“臉面”就徹底毀去，一定程度上都可以算是造成了人類文明的損失，簡直太讓人不齒了。
這要是換成李世民，他可能也會覺得丟臉，但應該做不出這種直接毀壞這樣一座建築的事來。
別的不論，只說胸懷，李曉詩就一廂情願地這樣認為了。
她臉上很清楚地帶出了點嫌棄，然後才咳嗽一聲，站直了身體，對鏡頭道：“這個地方我們看過了，就接著來看下一個吧，等這兩個地點都看完，咱們會隨機抽取一個幸運觀眾來回答問題，答對了有獎勵哦。”
隨著李曉詩的暗示，她周遭的場景頓時變了。
就像坐在車上一樣，周圍的一切景物在飛快地倒退，然後又在一片模糊中碎成微小的資料，再以肉眼不可捕捉地速度重組著。
李曉詩就站在原地，哪裡也沒去，趁此機會，她對直播間的觀眾們說道：“這次我們不是隻講一節課的，三四課的兩節是摻在一起的，接下來我們要看到的就是第四課相關的內容，希望大家都認真觀看哦！”
就在她說話的空檔，虛擬空間的環境已經在無聲無息中重構完畢了。
課件切換完成，這簡直比上次絲綢之路那種要親自走那麼遠輕鬆多了，兩廂一對比，李曉詩高高興興，也不賣關子了，直接帶著大家轉身。
“大家看，我們現在這是到了哪裡——？”
觀眾們隨著她手指的方向看去，只見一座幾乎沒有什麼特殊之處的房屋建築出現在天幕中。
既不像“現代”的建築一樣有好多層、或簡約得過分，又不像剛才的“大周萬國頌德天樞”那樣宏偉複雜，這就是個普普通通的，一層高、飛簷青瓦的建築而已。
這哪能看出來是在哪……怎麼回答？在唐朝唄。
看到彈幕上飄過的“大唐？”甚至已經籠統到了“華夏”的答案，李曉詩忍不住翹翹唇角。
她搖頭：“都不是哦。我們現在是在——嗯……日本、倭國？”說著，抬腳往一處走去，在一塊大石前停了下來，“這是它的名字啦。”
【唐招提寺】
“這是我們現代的日本，也就是唐朝時候的……倭國吧？已經是世界文化遺產了，怎麼樣，看起來是不是和唐朝的一些建築很像？但其實如果仔細看是不一樣的哦，一些地方還是很有日本風格的。”
她不說，觀眾們倒還發現不了，她一說，大家再仔細看，還真覺出些不對的地方。
洪武年間。
朱棣百無聊賴。
倭寇的東西，跟華夏人有什麼關係？看這東西幹什麼，無趣。
老朱沒讓他參與到出海的計劃裡去，結果現在又看到倭國的東西，他有點煩躁，但因為是李曉詩在上課，他還是耐著性子一點點看。
嗯……那怎麼會在正門口正中間搞個石燈啊？
還有，這除了瓦的顏色是一樣的，房子的顏色和華夏很多寺廟的紅牆也不太一樣吧。
李曉詩仔仔細細看諸天萬朝的觀眾們在彈幕裡玩找不同，笑眯眯：“大家說得都對——為什麼讓大家來看這個在日本存在的唐招提寺呢，大家聽名字也都知道了呀？這是唐朝的建築。”
她帶著鏡頭在唐招提寺中漫步著：“唐朝時候，華夏和外國的交流是非常頻繁的，許多國家會派‘留學生’來到大唐，學習唐朝先進的文化、技術、制度等等，當時唐朝的街上隨手一抓都有可能是外國人——那其中比較有代表性的，又以日本、韓國、印度，也就是倭國、新羅、和天竺為上。”
“當時日本派到大唐的使者呢，被稱為遣唐使。跟著他們一起來的有各種留學生和留學僧，前前後後派了十幾批——大家都知道呀，當下生活的時間內，要出海，是一件極其危險的事，但日本那時候就能派遣那麼多，最多一次都有五百多人，可見他們對大唐的文化有多麼嚮往。而結果也沒有辜負他們的努力，大唐先進的制度、天文曆法、文字、典籍、書法藝術、建築技術等都被他們帶回了日本，極大程度上促進了國家的發展。”
“現在日本的一些文字、茶道、書法、包括傳統的和服、還有一些端午七夕等節日，都是從華夏借鑑過去的。”
在虛擬空間內一切都很簡單，李曉詩伸伸手就招出了提前準備好的和服和日本的一些書畫及平片假字元漢字等。
“當時最有名的一個日本遣唐使叫做阿倍仲麻呂，他來到大唐，沒幾年後就在唐朝透過科舉考取了功名——很厲害吧？”
“但這種交流並不是單方面的，我們華夏也在往外派遣使節，去學習他們的文化，去傳揚我們大唐的文化。對日本方面，大唐的優秀使節是一位叫做鑑真的高僧。鑑真來自揚州大明寺，受日本僧人的邀請，準備東渡日本傳教，但前後五次都失敗了，最後在自己雙目失明的狀況下開始了第六次東渡，終於到達了日本——這座唐招提寺，就是當時修建的。”
“鑑真到達日本後，不僅傳揚佛經，還把華夏的各種文化知識都傳播了出去，為中日的文化交流做出了傑出的貢獻。唐招提寺和鑑真塑像，現在被日本認定為了一級國寶。”
李曉詩臉上帶著與有榮焉的驕傲，作為華夏人，無論是否經歷過那些年的苦難，文化自信都是沒有丟失過的，是融在骨血裡的。
身為擁有五千年文化底蘊的國家，身為泱泱大國的子民，理應有這樣的文化自信和驕傲。
天幕前，雙目失明的鑑真怔然呆坐。
他身邊的小僧卻沒有這份穩重，喜形於色：“您聽到了麼，天幕說您成功了！唐招提寺——鑑真塑像、一級國寶！您在倭……日本！”
另外的時空，為已經第六次上路的鑑真擔心的僧人們都舒了一口氣。
鑑真師傅受到的打擊太多了，現如今知道他終於夙願達成，也算一種慰藉。
總算沒有白費這麼多年的努力。
這是……功德圓滿啊。
“這是東渡的僧人，還有西行的僧人——我們現代的四大名著之一，《西遊記》，就是從這位西行僧人的故事中改編的。鑑真東渡，玄奘西行，這是華夏曆史上最有名的兩位僧人，他們同樣都出現在唐朝統治的時間內。”
把資料和服和其他東西收起來，李曉詩沒換位置，依舊在這座唐招提寺中漫步著，只不過口中的話鋒已經轉了。
“玄奘西行是往天竺，不同於鑑真從海上過，玄奘一路都是陸路，但所歷經的艱辛一點也沒有少。在《西遊記》中，作者給玄奘安了一位可以騰雲駕霧七十一變降妖除魔的齊天大聖做徒弟，還有一匹由東海三太子幻化為的白馬坐騎，另外還有天蓬元帥捲簾大將等都是他徒弟。”
“但事實哪有小說那樣的事情呢還有神仙來相陪？玄奘只是個普通人呀。貞觀初年，他西往天竺，不畏艱難，歷經重重磨難，整整花了四年的時間，才終於抵達天竺、也就是我們現在的印度——在這裡要說一句的是，印度當時並不叫印度，印度的這個名字也是玄奘回來後，認為這個翻譯更準確，這個說法才一直沿用下來，直至今日。”
“他回來後，攜帶了大量的佛經，為華夏的佛教發展做出了重大貢獻——印度沒有記錄歷史的習慣，所以根據玄奘經歷寫出的《大唐西域記》也成為了印度人追溯自家歷史的一部古文學著作，玄奘在印度的地位極度崇高。”
“在唐朝時期，新羅也有大量的‘交換生’。新羅人崔致遠十一歲就到大唐來求學了，十八歲考中進士，後來又在唐朝做官，寫下了大量詩文。他的文集《桂苑筆耕》流傳至今——”
說到這兒，感覺這節課差不多了，又看到彈幕上詢問“齊天大聖”“天蓬元帥”等的內容，李曉詩嘻嘻一笑，抱出了一個盒子。
“既然大家都對我剛剛說的《西遊記》很感興趣——嘿嘿，我給這個環節準備的獎勵其實也是一套西遊記，怎麼樣，巧不巧？”
“那接下來，我就要來抽、嗯……選一位幸運觀眾，來到直播間回答我的問題了，如果答對了，這套現代精裝版、附贈精美插畫和海報的《西遊記》就抱回家哦！”
她話音落下，各個時空的觀眾都發現自己的面前多出了一個按鈕，按鈕上寫：搶。
“等我出完問題後，大家可以自行決定要不要搶答，在我說請回答後，第一個按下搶答鍵的會被選上來哦，答不出來的話就重新開啟一輪了——。”
李曉詩馬尾甩甩，乾脆在唐招提寺的大石頭前站住了腳。
“那我要出問題啦——”
她拿出了幾個小東西：兩個人偶，兩枚金幣。
“這個是大食人偶和非洲黑人偶，這兩個是東羅馬的金幣，它們都是在我們現代從唐朝的墓葬中出土的，請問，這些文物的出現反映了什麼呢？”
“請——回答！”
在李曉詩說完請的時候，朱棣已經把手按了上去，飛快且連擊，勢必要把那套聽起來很有趣的話本搞到手。
直到3秒的倒計時結束，他舔舔唇，等待著李曉詩念出那個“最快”的男人。
“呀，這位觀眾是明朝的，朱……”
朱棣抱著胳膊得意地笑。
嗯，應該就是他——
“——朱元璋！”
……他爹。
朱棣腳下一個不穩。
系統友好提示：請勿搶跑。
隨著李曉詩話音落下，天幕上平白多出了一個穿著明黃色衣袍、看著有一點兇的男人。
朱元璋站在李曉詩身邊，一個是鬍子拉碴的大老爺們，一個是小臉白淨朝氣蓬勃的乖乖女，怎麼看怎麼怪。
朱標掩面。
太黑了，這麼一比老朱更黑了。
朱元璋卻沒什麼不適，看清楚周圍的景象後，他豪氣萬丈：“這就是那些倭賊的老家？回頭老子帶兵抄了這裡，給立個那什麼，大明頌德天樞！”
李曉詩：……
觀眾：……
朱標：……
朱棣：好樣的啊爹！
劉徹哈哈大笑：“不是頭一回見了，但每次都覺得這皇帝還真有點意思。”
李曉詩：“……那什麼，您既然上來了，請回答問題吧？”
朱元璋這才收回四下打量的視線，一愣：“……啥問題來著？”
合著您就是上來看看這日本是什麼樣的？
李曉詩沉默了一下下，還是老老實實重複問題：“嗯……現代從唐朝的墓葬中出土的大食人偶非洲黑人偶、還有東羅馬金幣等，這些文物的出現反映了什麼呢？”
朱元璋抬手蹭蹭鼻子底下，鬍子被他吹得一翹一翹的，停了有足足半分鐘：“啊、俺想想哈……”他悄悄瞄了李曉詩板著的小臉兩眼，沒好意思說不知道，最後只好心一橫，開始閉眼作答。
“……反映了他們把這玩意埋進墳裡了？”
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