少姝說罷起身，將飲具分與大家，第一個為嵇康滿上。
抗拒不了濃郁酒香，嵇康執杯謝過，瀟瀟灑灑滿飲盡空。
冰清般的玉壺傳遞了一大圈兒，大家紛紛相陪共飲，斟酌趣態令少姝大感快慰。
子獻抹抹嘴：“香醇甘冽，這酒可真想死我了。”
少嫆用舌舌尖舔了一丁點：“少姝姐姐有心了，多好的滋味，就是去年的味道。”
少嬋和少妍亦陶醉得很，心照不宣的相視而笑。
放下玉盅，嵇康眼帶欣悅，前傾拱了拱手：“朝飲流露，暮酌霞漿，敢問少姝姑娘，若在下沒有記差，此玉壺之內，是否思霄羽士獨傳之秘觴？”
電光石火間，少姝瞭然，想來，這大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外諸友之一了。
她嫣然燦笑：“先生明見，思霄羽士是我家舅舅，不巧他出門遠遊去了，不過臨行前，已再三提醒我，可取用玉壺待客致意，說不準，是他預料到先生行程已近啦！”
許是因獲悉思霄不在山中心有所失，許是迷惑於少姝的身世，但見貴客的疏朗修眉之間，微有凝滯之色。
子猷忙稍加補充道：“叔夜先生，少姝妹妹隨我三嬸山居多年了，我家三嬸乃思霄羽士之胞妹，哦，我們這裡，慣以思醫師稱謂，概因他後山‘陶復廬’中設有診室及藥房，醫者仁心，常年為鄉民們消災袪病，可說是有口皆碑啊。”
聞言，嵇康已在子猷和少姝間打量了數回，意味深長地笑了笑：“在下有幸，曾師從雲臺山孫仙人採藥服食，志在守樸,素養全真，修煉經年。因我師孫登與思羽士知交甚篤，在仙師洞府內得有數面之緣，啊，對了，仙師會友雅稱為‘竹林之遊’，想必少姝姑娘你是知道的嘍？”
見少姝雙眼一亮，嵇康頷首，他進而又說：“後來，在下遷居到山陽，亦得數位好友沓來相聚，樂哉苑中游，周覽無窮已，也談玄論道，也鼓琴唱和，也品酒弄舞，或者，什麼都放下，他們只來陪我鍛鐵助興……”
“鍛鐵？”不是有心打斷先生，但少妍的下巴差點驚掉到地上，囁嚅問道，“先生莫不是開了鐵匠鋪？”
“是鐵匠鋪沒錯！在下沉迷鍛鐵之癖，無法自已。”嵇康笑答，語調坦然輕鬆，且有意無意地忽略了其他小姐妹對少妍的推推搡搡。
少姝不由地一怔，然後，她的目光緩慢遊移，有些失禮地停駐在了嵇康的手上，多麼修長俊氣的手指，看上去是專為寫詩撫琴而生的，實在無法同那種在鐵火中穿梭而磨滿老繭的手聯絡到一起。
顯然，子獻同樣感覺匪夷所思：“什麼器物是先生家中沒有的，還需得親力打造？難不成是為了鑄鼎煉丹，以求成仙？”
子默的看法似更合乎情理：“當今士人們爭相服散，那‘五石散’藥效既顯，會五內如焚，那些‘散發’的方兒也是千奇百怪，常見有人解帶狂奔行散的，有人自上而下冷水澆身的，也有人食用冷盤涼飯的，總之務須把藥力散盡方可，打鐵時想必會大汗淋漓，先生你莫非也是為此？”
所謂“五石散”，是一種中藥散劑，藥材主要含紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂、鐘乳石，此外還有些輔料。此劑據說是東漢醫聖張仲景為傷寒病人所擬，性子燥熱，對傷寒病人會有一些補益。但至魏晉，上流士人沒有傷寒，卻視之為名貴“仙藥”，亦都吃將起來，服藥與品鑑清談、飲酒任誕等蔚然成一時風氣。
“子默所提，不失為一個妙法！”嵇康答得模稜兩可，似乎是得到了提醒，日後好將服散與鍛鐵“安排”起來了。
哭笑不得的子默張大了嘴，不妨被少嫆的一塊點心填了個實在。
“這麼快就忘了，少姝姐姐說你畫畫是無用之用，別人就不能有別的無用之用麼？”少嫆笑嘻嘻，“先生你瞧，我家兄弟們就是想不到，先生你興許只是為打鐵而打鐵罷了。”
聽到此處，嵇康不禁失聲大笑，開懷不已：“不錯不錯，華巖館子弟名不虛傳！我竟不知，沉迷鍛鐵還有諸般好處！”
郭氏兄妹們一個個大眼瞪小眼，都講叔夜先生是從不輕露喜慍的，這驀然間歡樂恣肆的神態，倒叫眾人有點無所適從，說不好，是思醫師秘觴的功勞麼？若是一會兒他更醉上了幾分，搖搖欲墜的，會否像山濤先生所言——將如玉山之傾倒？
待靜下來，嵇康終於慧黠地眨眨眼：“其實，閒暇時，在下多願為鄉里幫忙，打造一應農具所需，亦賺獲頗豐哦。”
大家面上略顯幾分尷尬，看來，不會有那個最為恰切的答案了。他們前後默然地微笑著，以作應答，心下卻是不以為然的，就算說破了天他們也不會相信——中散大夫，士林眾望，長樂亭公主的附馬，會為了賺取錢財而做打鐵的營生？
（長樂亭公主：簡稱“長樂亭主”，“亭”代表公主的級別，出身為魏武帝曹操孫女，沛穆王曹林之女，中散大夫嵇康之妻，太尉嵇紹之母。）
“山上亦有幾戶鐵匠鋪子，”少姝慢慢地放下了玉壺，理一裙裾，淡然道出自己的瞭解，“在我看來，這打鐵的活計著實不簡單，極費力道不說，還很耗人精神。鐵匠們，無論平時多麼有說有笑，一旦幹起活來，即刻會變得眼神凌厲，臂膊噴張，鐵花在巨錘的周圍金光般四濺，他們一下下地敲砸著那紅如殘陽的鐵塊，彷彿被它吸取了意念，我好生存疑，在那恆久單調的擊打聲中，他們是否已去到全然忘我的境地，或根本可以說，什麼都沒有在想？”
“是，不看，不聽，不想，不在乎身外如何，更無其他追虛逐妄之念，甚為安樂。”嵇康抬闖，望向遠處濃淡相宜的一片山水，心底湧上某種被人識解的嘆惋之感，“這也是我與諸友共通的心境。”
恰此時，少嬋朱唇輕啟，目光如池水般沉靜幽深，輕聲誦道：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。作者七人矣。”
感覺少嫆輕不可聞地拽動著衣袖，子獻回過頭來，壓低嗓音為其解惑：“這是《論語憲問》中的一段，孔夫子之意是，賢者會逃避動盪的世道而隱居起來，次一等的，逃避到另外一個地方去，再次一點的，會逃避別人難看的臉色，再再次一點的，則迴避別人難聽的話。這樣做的已經有七個人了。”
少嫆豁然開朗，“唔唔”連聲領會，亦覺此等讚美堪比叔夜先生品格，發乎少嬋誠摯的內心。
果然，嵇康欠身致謝道：“賢侄過譽了，在下與諸友實不敢當。”
“請教先生，此番來界休，是公務亦或雲遊？也不見先生的好友們相隨？”子默問道，眼下仍為今日奇遇大感震盪。
“人知我來遊河東之境，但迄今，猶未洩一絲行藏，尤其是對呂仲悌，”嵇康語帶詼諧，貌似因作難而頭痛不已，“跟你們說啊，仲悌此人，每一相思，動輒便千里命駕，為他盛情感念之餘，也不是回回都吃得消啊！”
（呂仲悌：呂安，字仲悌，兗州東平縣人，即今山東省東平縣。三國時期魏臣，冀州牧呂昭次子。超凡脫俗有濟世之念，交好中散大夫嵇康，景元四年(263年)，受到鍾會誣陷，隨同嵇康一同遇害。著作有文集二卷傳世。）
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