少姝細緻耐心地為他說明，這是《莊子齊物論》裡頭的一名話，意即沒有“彼”就沒有“我”，反過來，沒有“我”，“彼”也無法得到呈現。
（《莊子齊物論》：莊子認為萬物都是渾然一體的，並且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。“齊物”的意思是萬物齊一、等同，即一切事物之間沒有什麼差別，世間沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。）
思霄清了回嗓子，又準備開腔了，趁此機會，索性將反者道之動的內涵加以延伸開來：“阿圓吶，少姝與你已然羅列了不少相反對立的‘彼’與‘我’，或可概括為‘善’與‘惡’，須知，所有以相反對立呈現出來的兩面，不過是成見區分的表象而已。”
“成見？”
“是，人心慣以接受是非分明，導致了愛憎分明，迷己逐物，固執的追逐一面，排斥甚或不允許另一面發生，這便升起了‘成見’。我們不妨再往深處想想，沒有了光，亦不會有影，這些貌似對立的雙方皆如陰陽般相輔相成，是無法分離的一體，因此上，你無須拘泥於任何一面，不然的話，那可就什麼都沒有了哦。”
佛圖澄連連稱是，亦有感而發：“在佛道里，善與惡可指任何對立之兩端，迷己逐物的‘執著’，說白了，是人的一廂情願罷了，殊不知想到什麼就要什麼，正是苦痛的根源，求之不得，實苦；既得之後，亦苦。如陷泥沼，無法自拔——受此所限，看不到世界的本相，道也就無從向人顯現了。”
（執著：原為佛教用語，指對某一事物或某一信念極強的渴望，無法釋懷，為達目的不惜一切代價，不能超脫。後來指固執或拘泥，也指堅持不懈。）
思霄微微一笑：“古來儒者修身，旨在‘明明德’，清明道心人人皆備，只是暫時會被遮蔽，唯明德重新生現，方能透徹森羅永珍的本來面目，若一生耽於執著自苦，終不免走火入魔，所謂過猶不及是也。”
（明明德：出自儒家經典《大學》開篇第一句，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，第一個“明”是動詞，是彰明、弘揚的意思;第二個“明”是形容詞，意謂“光明的”；連起來是說，人要弘揚內心的善良光明的德性。明明德、親民、止於至善被奉為儒學三綱。另外，莊子在《齊物論》中也提出了“以明”的方法，即超越自我成見，跳出是非來看問題。）
（森羅永珍：道家術語。森，如森林般繁密；羅，如網洞般排列。指宇宙天地間各種事物展現出的萬千氣象，形容包含的內容極為豐富。出處自南朝梁·陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫永珍森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”）
（過猶不及：出自孔子《論語先進》，意指事情做過了頭就跟做得不夠一樣，都是不好的，指做事要恰如其分。）
尹毅試問：“那麼，是否痴迷標榜於是非善惡之人，多是成見作怪，而並非其人掌握了什麼真知灼見？”
“來說是非者，便是是非人。須得小心，其用意，不是自欺，便是欺人。對了，恰是阿圓說的掛羊頭，賣狗肉！”
聽過少姝的註解，大家同時放聲大笑。
“認定有最好的，那必定有最壞的，若是沒有了最好的，相應地也就沒有最壞的了。”阿圓說完，不禁訝異於自己竟能編出像樣的順口溜了。
“唔，沒有最好，沒有最壞，只有最不壞。”尹毅感觸良深，“挫魔人內心的，往往是很多自以為是的看法，要反轉過來不容易啊。”
“反者道之動，允許一切發生，——當然，不允許也不是由我說了算的——如此便可感應大道了？”匐勒到底是粗粗地理出點眉目來。
少姝粲然，用力地一點頭：“正是，消除成見以歸清明，從‘我要這’‘我要那’的執著中拉拔出來，將自身視為與萬物一體的當中的一個，與萬物的生生滅滅並無不同，這正是莊子所言的道通為一，達於齊物之義。”
（“道通為一”：出自《莊子·齊物論》，意思是千奇百怪的各種事態，從道的意義上講都是相通而渾一的，恰如陰陽需要有對立的存在才能存在，與其他中國古代聖賢相比，莊子似很強調“通”的概念。）
霎那間，匐勒有種醍醐灌頂的感覺，彷彿眼前打開了一個從未見過的天地，他的目光在思霄與佛圖澄之間來回打了兩三轉，繼而低喃出聲：“原來如此，不論中華內外，但凡是厲害的人，心裡琢磨出來的東西總是莫名地接近呀！”
少姝心中亦有相同的震盪，儒釋道盡管在各傳其“道”，並措辭迥異，卻全都一直在孜孜不倦地引人修持，以明自心，還真有幾分殊途同歸的味道。
“南無阿彌陀佛，匐檀越，方寸之地深藏寰宇，雖說你少年之脾性離佛性很遠，然自悟之心性距佛性很近，如能珍重福緣，經研佛道，日後當有大成。”佛圖澄合掌，清亮的目光定定地落在了匐勒身上。
（方寸之地：古人以“方寸之地”指心，始於《列子·仲尼》：“吾見子之心矣：方寸之地虛矣。”）
這是要勸我皈依佛道的意思嗎？
錯愕之下，匐勒一時之間接不上話頭。
不光是他，少姝等人也俱是大惑不解，暗覺突兀。
這一連串究竟是出了什麼狀況，不久前日子劉淵世子坦言他可投奔左部，眼下又來了大和尚要引他入佛門，且意想不到的是，就在方才，他竟有一瞬間的心旌神搖……
但轉念一想，說到出家的話……匐勒彷彿看到了上寺沙彌們的種種醜惡嘴臉，強忍嫌惡地輕微撇了撇嘴，仍持謙和地作揖遜謝道：“承蒙大師垂青，愧不敢當，弟子實在無法出家修行，我若是走了，家母與幼妹可真就無所依靠了。”
少姝也站出來，為他說明：“是啊，大師，這些年來匐勒為了照顧家中生計，頗為艱苦不易呢。”
幾乎像看透了他心中所想，大和尚溫和地搖搖頭：“匐檀越不要誤解了貧道之意，修行不是唯有離家絕親才能去做的苦行，凡身居家中之人，要做到父慈子孝，兄友弟恭，乃至於做活養家，亦不可等閒視之，無不需清心修行方能達成，唯願匐檀越好自為之。”
從未有人對自己說過這樣的話，面對面，直截了當肯定他掙扎到今日的通盤付出，並告訴他這些推脫不開的千鈞重負背後更有蘊意，而原本毫無價值的日常，不知怎麼，對他而言，忽然有了特殊的光彩。
這奇異的一切是如何生髮的？匐勒心中倏地冒出汩汩暖流，不經意間，對大和尚的景仰又加深了幾分。
他鄭重合掌俯首，答應下來：“弟子謹記下了，一定潛心修行。”
看到身旁的舅舅心情上佳地點了點頭，少姝的大眼撲閃了兩三回，也流露出氣定神閒地淺笑：“清明之境，不管起於何時，也不管起於何地，當是窮盡畢生之力所應修行究了的啊！”
眾人步出林間，眼前豁然一亮，漫天紅霞，已是全然不同的光景，阿圓的一顆心踏實落到肚了，儘管多少有些不明所以。
各種飯食的香味從各家灶火上冉冉飄來，阿圓肆無忌憚地深吸了一口，冷不妨，他的肚子嘰嘰咕咕叫喚起來了，
見少姝忍俊不禁，阿圓先就自我解嘲起來：“從春到夏，從秋到冬，一輪兒接著一輪兒，天天吃完就餓，肚皮空空！”
少姝貼心地提醒他：“怎麼能這麼說，黃口無飽期，你正是長身體的時節嘛，阿婆巴巴地等著她的針線團呢，還不趕緊家去！”
“對，瞧我這記性。”阿圓這才著急了，忙向眾人躬身辭別，很快跑沒影兒了。
“今日受累了，晚飯可要多犒勞自己一碗哦！”少姝的笑語飄來。
“放心好啦！”阿圓捂著小肚子，歡歡喜喜大聲應了，身影漸遠。
在他此刻心如蝶舞的心中，著實為著能遇見神通廣大的佛圖澄慶幸不已，人長這麼大，還沒見識過這般極不得了的事哩，回去定要與阿婆好好地說叨說叨。
瞥了眼匐勒依舊腫脹的臉頰，思霄建議他隨尹毅一道跟著自己回廬，給兩人取點藥膏。
“不用了思醫師，等回去我簡單弄點艾灰粉，敷一敷就好。”匐勒說罷，看看天色，便施禮與眾人請辭。
“你還懂得用這個？”思霄頗有些意外。
“這還是跟少姝先生學的吶！”說完，才覺出不對勁兒了，也不敢與少姝對上視線，裝傻充愣拔步就走，簡直像落荒而逃。
“是麼，少姝先生？”思霄聞言，側頭打量了一眼渾身上下彆彆扭扭的外甥女，自胸腔爆發出一通爽氣的大笑。
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