“那他怎可怎麼辦？”
“能如何呢？或者前功盡棄，不再修煉；或者從頭再來罷了。”
“太可惜了，換作我也會絕難甘心！”
玖兒看她一眼，又說：“還有一條路可選，他既已辛辛苦苦修練上百年，轉化成了人身，從此墮入輪迴，亦可轉世為人。”
“以狐的立場而言也算‘行百里者半九十’，那不是等同於放棄了狐仙之身？”少姝錯愕以問。
（行百里者半九十：出自劉向《戰國策·秦策五》，原義是走一百里的路程走到九十里只能算走了一半;比喻做事越接近成功越困難，越要認真對待。）
“說什麼放棄，無論何種身形，不過權且是靈性暫居之所，執著無益。”玖兒嘆息，“此外，還有甘願捨棄修為，為著救人活命贈以金丹的例子呢。”
少姝聞言，陡生敬意：“果然是君子樂得其志啊。”
她這一聲氣息過重了，那亭中男子警覺，耳廓聳動的同時，立即吞丹收勢，旋即一道凌厲的目光射向這邊：“什麼人？”
姐妹倆也不好再遮著藏著了，她們推搡著，不是那麼理直氣壯地現身出來。
藉著月光，那男子上前兩步看清了少姝，臉色已變，再等看到玖兒，更是一震，堆笑作揖：“原來兩位是思家的女兒啊！”
少姝也呆了呆，叫出來：“趙叔？怎麼會……”
原來被她稱呼“趙叔”之人，乃同村的制香工趙成，是青鳳姐弟倆的父親，目下才剛知曉，他——甚至還有他的家人——也俱是出身狐族。
（趙姓狐仙：關於狐仙的姓氏，古來有一些固定的說法。唐·戴孚《廣異記》中，千年狐趙門福雲：“千年之狐姓趙姓張，五百年狐姓白姓康。”；明·羅貫中《三遂平妖傳》亦採此說，不過有所變通：“原來狐精但是五百年的，多是姓白姓康，但是千年的，多是姓趙姓張，這胡字是他的總姓。”）
玖兒見她一時半刻說不出來話，便向來人還禮答道：“趙師傅，我們是思家的外甥女，她姓郭，我姓塗山。”
“是呢，小人已多年未見著玖兒姑娘了，一時恍惚，竟也糊塗起來，望兩位姑娘萬勿見怪才好。”趙成謙謙陪笑。
“我們無意冒犯，只是這個地方，偏偏大家都鐘意。”玖兒抿了抿嘴角。
可不是，少姝順著玖兒所指方向望去：夜間的拜月亭，沐浴在清輝之中，山丘下鸑鷟泉水聲潺潺，古亭外古柏聳翠，細柳搖青，山濤奔徹。一輪玉璧般的明月正值中天，遠處的農田、小橋、房舍、水磨……皆披上了一層銀霜般的白光。縷縷輕霧從岫穴間逸出，嫋嫋升空，融入到天邊的纖雲中，已然分不清邊界。
始料未及的是，夢中的狐歧夜景居然琦麗如斯，美得奪魂攝魄，哎，慢著。
“難不成，趙叔你也是在夢中？”少姝她也不曲裡拐彎了，直接問道。
趙成愣了愣，然後爽快承認了：“夢中修煉多些保障，即便共夢，泰半是自己人，也不必有所忌憚。”
少姝明白過來，原來媽媽說的共夢並不受人數所限，甚至還可以在不同的狐仙夢裡隨意“串門”，簡直太好玩兒了！再者，狐仙們異能卓著，睡著了亦可精進修煉，更是令人歎為觀止。
“我方才就是與妹妹說這個，誰知她少見多怪，驚動了趙師傅。”玖兒笑著據實以告。
趙成只是溫和地點點頭，看來那段軼聞他也是知道的。
少姝赧笑，她心中的震盪漸已平復，忙轉移話題：“青鳳與孝兒也都跟著趙叔開始吐息修行了嗎？”
“是啊，往常到此時分，拙荊也該帶著孩子們一塊兒來亭間的，想來定是他們又在纏著母親講故事，故三人尚未入夢。”趙成恭謹答道，“話說回來，我那兩個孩子最喜歡的，還是聽少姝姑娘講書，說比我們教的有趣，孝兒這兩天喋喋不休，儘儘念著什麼“尺蠖之屈”，“龍蛇之蟄”，‘窮神知化’，那小模樣是在用功領會沒錯，真要多謝少姝姑娘的悉心教導！”
“哪裡哪裡，趙叔客氣。”少姝甚是開心，笑嘻嘻地擺擺手，“青鳳懂事善學，孝兒敢說敢問，趙叔這一對伶俐的寶貝，人見人愛呢！”
見趙成高興得合不攏嘴，玖兒燦然一笑：“我妹妹這性子，不折不扣的孩子王，跟著她總錯不了。”
“錯不了，錯不了，華巖館的姑娘，家學淵源，多少人想求教都求不來的，”趙成不無感慨，目光竟有些閃爍迷離，飽含深情地說道，“早些年，我們也下山聽過有道先生的課，那情景，彷彿是孩子們睜圓了眼睛圍著姑娘聽書，一般無二吶！”
這還了得，趙叔竟然是高祖有道先生的弟子，少姝登時激動得有點語無倫次，顫聲問他：“趙叔此話當真？”
“在姑娘們面前，小人如休敢打誑語。”趙成言辭鑿鑿，“彼時有道先生從洛陽回來的時日不長，尚是漢桓帝在位哩！”
“原來是延熹年間的同門前輩啊，失敬失敬！”少姝始信其言，上前朗聲作揖。
（延熹：第一次黨錮發生於公元166年【延熹九年】，延熹【158年六月-167年六月】是東漢皇帝漢桓帝劉志的第六個年號，漢朝使用這個年號時間共記10年。郭林宗約是在第一次黨錮後離開洛陽返鄉，所以少姝約摸了一個最早的年號。）
“不敢不敢，”趙成慌忙拱手還禮，“想當年，有道先生講學可謂有教無類，學生參差蕪雜，除了販夫走卒，也還有不少我們‘這樣’的，但投門下者，先生皆不計較出身，盡心獎掖後學。”
少姝不住地應聲，雙目不由地泛紅：“我也常聽家裡的老人們講，其實先生回鄉教學時，絲毫沒有什麼名士的架子，與鄉民膠漆相投，他們自然也不會感到生疏，認為先生難以高攀。”
趙成用衣袖輕拭眼角，仰首一嘆：“過去了這麼些年，我也終於明瞭先生的一片苦心：亂世徵兆已見，天下即將塗炭，不如就把道德文章的種子深深地埋在民間，留在這些看似平平無奇實則樸實堅韌的人心裡吧！”
過了片刻，少姝回過神，又想趁此良機不如弄個清楚，便接著問：“方才趙叔講，那時學生中有不少你這樣的，都有些什麼人，如今與你還有往來麼？”
趙成撫弄著不太長的鬍髭，又扳著指頭數了片刻，雙眸煥然一亮：“除了與我同窗的狐族呢，似乎有一條白姓的蛇精，還有位善長御風而行的管兄，我記得他家就在鸛雀津那一帶……”
“御風而行，不就是飛麼，”少姝接茬道，“家在鸛雀津，莫不是一隻鸛雀？”
“對嘍，少姝姑娘所言不差，”趙成笑答，“實為一隻鸛雀，不過，如今想來，他們二人同門了一場，卻談不上丁點的交情，遇在一處時總要掐架，活像宿怨不解的冤家對頭，我們旁人勸解也統統無用，有道先生可是為此費過不少心吶。”
“但是……”少姝終於憋不住了，“你們為何要專程追隨有道先生？”
“有道先生在太學時，被冠以群生之領袖，蓋因其神氣沖和，言合規矩，高才妙識，經學造詣罕見其倫。須知，經學雖脫胎於儒學，但其淵源豐裕厚實，在原來儒的基礎上是有所更化的，為了通經致用，經師們廣泛汲取各家之所長，融匯推演並且巧妙化用，道家之‘道’，陰陽家之‘五行’，法家之‘任法而治’，墨家之‘天德，天意，小康與大同’等等，可謂無所不包啊，修為人身要更進一步，便不能不學，聆聽有道先生親自傳授，實為三生有幸！”
（經學：董仲舒獻《天人三策》之後，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，“立太學以教於國”，太學作為官方大學蓬勃發展始於此時，兩漢以儒學五經為官方教材，經學成為政府培養人才，主導意識形態的政治學說，“春秋大一統”，“三綱五常”等理念影響中國文化深遠。）
少姝心中有所觸動，雖然媽媽早告訴過她，在這山上過活之人，無論燒陶，還是制香，甚或待字閨中者，都是透過日積月累的修行來參悟人生道理的，但她總有些舊調重彈之感。
而眼下，看著曾以為十分熟悉，今日揭開來又一重身份的趙成，她這才下意識地點點頭，對媽媽的話有了深切的認同感，在這些人的身後，無不留下了獨屬於他們的隱秘漫長的不易與歡欣。
聽過趙成的求學往事，又思及有道先生坐館時必定盛況空前，她愈加心生嚮往，恨不能也“回去”親眼目睹一番，焦灼迫切，幾如百爪撓心。
“狐仙子弟讀書用功，其辛苦不足為外人道。趙師傅早年投在郭門下，也是不足為奇的。對了，石屯有位宋先生，曾給村人們說過一件怪事。”
“什麼事？難不成他也有狐仙徒弟？”
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