“未濟之時，小狐會捫心自問，是我划水的方式不對？還是泅渡的路徑有誤？或者我是否真的想要過到河對面去看看？再有，若我勤加練習，再來一試或可增添勝算？無論怎樣，心緒始終要活泛，切忌躺平不動，得過且過，最終迷失了自己的一顆心。”
“經媽媽一說，方才巧巧姐渡水，乃至於她到今日為止的修行，還真與‘未濟’的卦象多有相合之處，”少姝慢慢點頭，“她已盡力嘗試過，待來日再渡，把握好分寸便是了。縱使僅僅前進了一小步，縱使期間倍加艱辛，也都是獨屬於自己的，閱盡滄桑之後，想必有所領悟。”
“沒錯，耿耿於懷，任憑舊憾心魔填滿胸襟，不啻於自討苦吃，也僅是徒耗生命精力而已。所有的缺陷，曾歷的徒勞，都會是她行程中的某一段落，回頭看，跳出來時，也許會換上另外一副眼光與心情，去掉其中的任務一步也不會是完整的，接納缺憾，也等同於接納自己，生命本身是美妙的，這樣便能不斷地成為自己。”
“嗯嗯，我也聽舅舅講過，未濟卦是繼既濟卦而來，而之所以不將‘既濟’排於最後，是因萬物不可窮盡，天道迴圈，始卒若環，無始無終，以‘未濟’為終表明這不是一個實質的結束，而是另一迴圈的開始。”
（既濟卦：是《易經》六十四卦之一，第63卦，水火既濟盛極將衰。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟與未濟是成對的綜卦，也是錯卦。）
“六十四卦完了，也沒什麼，天外有天，山外有山，大可翻篇重來，儘管往前遊走便是，總會看到與從前迥然的新風景。”
“天外有天，山外有山，”少姝嘀咕著，陡生疑問，“外祖他老人家自不必說，一生跋山涉水，舅舅也是雲遊過四方的，媽媽你在年少時，是否也曾遍覽過各地風物？”
思霓的視線忽然投下好遠的地方，表情微妙的凝固了，彷彿是望見了生命中的令她愉悅的“某一段落”。
“讀書，遊學，真是媽媽最輕鬆自在的一段時光呢，是的，媽媽過去也很熱衷於見識面貌各異的山水風貌，且其中多數是與你父親一起去的，不過，”她又垂首衝女兒慧黠地擠擠眼，淡淡地浮出一抹笑意，“他不知道我在一旁就是了。”
少姝驚異地睜大了眼，看來媽媽過去也有頂頂頑皮不拘的年歲呢！
思霓接著回憶道：“你父親遊學之際，最最心儀享受的，便是在不同的山水間徜徉讀書，視為平生一大樂事，如今再來看你的性情，回到狐岐山如魚得水的樣子，再不能更像他了。”
少姝感同身受地點點頭，郭家何以如此看重遊學，除卻是有道先生定下的祖制，她又發現了一個重要原因，那就是血脈裡抗拒不了山水天然之美的感召，不禁欣羨歎道：“說是以學為名，究竟還是為了與山水親熱，吞吐外埠菁華啊！”
“這話有失偏頗，媽媽又得給你說道說道。‘君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。’作為教學相長的方式，遊學既有師者周遊講學，也有生徒出外遊學。當年孔夫子周遊列國，也增進了弟子的學識，他們不斷探究世間事物的本來面目，俯仰之間皆有觸發，即便是大儒孔聖，也會遇到‘兩小兒辯日’這樣的醍醐灌頂，如此奇緣造化，一定是遊學途中才能遇上的幸運。”
（“君子之於學也”句：出自《禮記》。）
（兩小兒辯日：出自《列子·湯問》。）
少姝明白了自己的膚淺：“嗯，夫子在遊歷中體悟人生，融匯貫通，並將種種心得傳遞給弟子，這種隨走隨停的書館，幕天席地的課堂，與幾乎同時——佛陀說法拈花微笑的剎那一樣，多麼地動人心魄。”
（拈花微笑：《五燈會元•七佛•釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊雲：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。’”後世用來比喻心心相印，默契會心等，是禪宗以心傳心的第一公案。）
“做學問可不是簡單地堆砌啊，因此郭門生徒，大多都要轉益多師，廣徵博採。你去拜訪各地名師，仆倒行禮，願充門下，當面求教百思不解的難題，即便未結到師生之緣，彼此也是彬彬有禮，久而久之，學養才會漸次深厚，而山光水色，便是一程程中伴你左右的風景。”
“盛名私學所至，熙攘州郡有之，林壑幽谷有之，真想知道，走過了那麼多地方，父親他更青睞何處景緻？反正不用問我也知道，媽媽最喜歡的還是狐岐山，對不對?”少姝胸有成竹地看住母親。
思霓的聲音愈發溫柔起來，用手捏了捏女兒的面頰：“你懂什麼，嗯？”
少姝洋洋得意，自以為說對了。
“等你日後也去遊學了，要真正欣賞每一處山水，就像你渴望瞭解鍾愛的家鄉山水一樣，就像你初讀典籍中的每一段聖賢言語一樣，深深地吐納融匯，唯有如此，你才能回頭來真切認得生你養你之地，即使你身在異鄉，也有力量，此心安然。”
“做什麼要身在異鄉，就算出去了我自然也要回來的，和媽媽一起。”少姝篤定。
“好，好，只要我的少姝回來，媽媽是永遠在這裡等你的。”
思霓通達的微笑著，她也不再說什麼，攏過女兒的細肩，堅定地溫柔地抱在懷中，傳達無言而深情的支援，但是要少姝真正領悟或一次次加深對媽媽這番話的體味，那也是在多年之後的事了。
這一日亭午剛過，少姝從陶復廬返回，剛與尹毅分手，折下水溝來，她便留意到院門口樹下停著兩輛裝飾考究的馬車，還有數名衣著華麗的僕從，手肘相抵，中規夫矩地佇立等候，一望即知並非普通人家的排場，她腳下的步伐不由自主地加快了。
廳堂傳來一把銀鈴似的笑聲，少姝精神一振，不是少嬋還能是誰？
“媽媽，我回來了。”話音剛落，她已被滿面春風的少嬋上前拽住。
“少姝快來，遠道而來的客人們等你許久了！”
“遠道……有多遠？”
隱下心頭汩汩冒出的思疑，少姝忙著收斂心神，畢恭畢敬地隨在大姐姐身側，向堂上的貴客逐一躬身施禮。
少嬋介紹的第一位是頭戴高冠，寬衣大袖的世家公子，姓鍾名會，字士季，她稱此人是大嫂的“小舅舅”。
（小冠：魏晉時期男子冠帽的一種，前低後高，中空如橋，因形小而得名，不分等級皆可服用。）
少姝自然知道大嫂王文娟母親的孃家，乃潁川士族鍾氏，大嫂外祖便是太傅鍾繇，此公書法冠絕古今，名重當時，宗曹熹、蔡邕、劉德升等，自成一家，尤精於隸、楷，其書若飛鴻戲海，舞鶴遊天，士人評其隸行入神，八分入妙，與胡昭並稱“胡肥鍾瘦”，鍾會是他的幼子，但見其人氣宇軒昂，濃眉下的雙目儘管不大，卻也在同時打量少姝的時候迸出精光，毋庸置疑，這是個輕易唬不倒的厲害角色。
（王渾妻鍾氏：字琰，潁川人，魏太傅繇曾孫也。據《晉書》卷九六《列女傳·王渾妻鍾氏》記載：“琰數歲能屬文，及長，聰慧弘雅，博覽記籍。美容止，善嘯詠……”可見此等名門閨秀，是貨真價實的美女加才女，為寫作需要，改為她與鍾會是一代人，其女王文娟，在文中稱鍾會為小舅舅，大舅舅是鍾毓。）
（鍾繇：字元常，豫州潁川長社【今河南長葛】人，曹魏大臣，鍾皓曾孫，鍾毓、鍾會之父。東漢末舉孝廉，累遷廷尉正、黃門侍郎。曹操執政，任侍中、司隸校尉。曹丕代漢，任廷尉，封崇高鄉侯。明帝即位，遷太傅，人稱“鐘太傅”。後與東晉王羲之並稱“鐘王”。）
（鍾會：字士季，魏晉之際的謀臣、將領，文學家、玄學家、軍事家、書法家。太傅鍾繇的幼子、青州刺史鍾毓之幼弟，母親是鍾繇之妾張昌蒲。鍾會精通玄學，撰寫了三卷本《易無互體》一書，在理論學術界產生了較大影響。這也是個眾說紛紜的人物，最遭人詬病的便是在嵇康之死中充當了一把小人角色。）
（胡昭：字孔明，潁川人。漢末三國時期書法家、隱士、高人。早年冀州刺史袁紹曾請他出來做官，辭而不就。魏武帝曹操遣使徵用他，也辭謝不願為官。後隱居陸渾【今嵩縣東北】山中，邊讀書，邊種田，鄉人對他很是敬重。嘉平二年齊王曹芳特意下詔徵用，適逢他因病去世，終年89歲。）
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